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咒法和净土宗的人间炼狱法门，此外便是一些禅修功夫。

青峰对这澄空和尚颇有好感，故用这些老话劝说了几句，谁想澄空和尚笑道：“你不知我遍修十宗乃是求得大乘之道。”被这句话顶回来，青峰便再不说这话了。

所谓大乘教乃是佛门十宗的根本，以澄空记载的佛经看，大乘于上古佛门鼎盛时一统天下，但随着神祇打压道门推波助澜之下便分裂十宗，世间僧侣若说有什么抱负，其一莫非是修成金身正果，其二便是恢复大乘盛世。

不过这大乘教之说只见诸佛经不见道家典籍，故青峰对这大乘教是否是真却不肯定，毕竟许多经典虽说出自大乘，但却不曾有听闻有大乘寺庙，世间寺庙多是挂十宗的名号。

这事只是小插曲，于青峰来说，管它过去如何，能为我所用者方是好的，澄空所给的经文算得十分丰厚，青峰自是一一记于心中，至于净土炼业的法门，他也从澄空所借的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》一书中窥得门径。

澄空和尚的小地藏狱法便是出自其中，只是他那法门又有道门阵法痕迹，却不算正宗，青峰得了那经文，略略一过，便领悟了净土奥秘，那小地藏狱法便不入他法眼了。

佛门净土要的东西倒也不难，一方可作地狱的山头，一些犯业的人，以及一片清净的土地。只消开设人间炼狱，将犯业之人种种贪瞠痴念投入其中，以地狱之威炼化业力为业火，再将这业火投入净土，便可烧出净土来，这净土也不是永恒的，还需愿力维持方成。比起炼化诸多邪念，澄空以真人入狱的办法自是差了许多。

其实这经文倒不是专门讲地狱和净土的，而是阐述天地、道破生死、参悟轮回境界的大乘典籍，净土与地狱不过其中一部分罢了。

青峰看完第十篇，却发现下头还有一篇，唤作“红莲篇”。一时也愣住了，不过旋即自解道：“这经书其实世间也有流传，只是世俗经文传播久了，缺失的厉害，不及佛门真经，便是缺了一卷也不稀奇，不然我早就知道开立净土的办法了，还需看他的经书？”

第十一卷说道，这世界乃是天圆地方，中有须弥山一座，四方有四大部洲，上悬rì月星辰，下有厚土，厚土之下便是地狱，但这天圆地方的世界一如平面，反过来也是一般，而地狱其实只是厚土中的另一个夹层，另一面便是无尽业火之海。

这世界犹如放在一个大火炉上的茶壶一般，世间贪瞠痴念、种种烦恼便是那业火的源头，不过这业火也非毫无拘束，厚土之下有金轮水轮风轮，金轮隔绝业火，水轮浇灭业火，风轮吹熄业火，世间这才得以安逸。

但这三轮亦非永世可存，金轮总有一rì要煅毁，水轮总有一rì要干涸，风轮总有一rì要停息，那一rì便是世之大劫，业火将失去控制，从地府之下翻涌而出，生出无数灭世红莲，毁灭这一方天地，即便是身坐须弥王座，也不可避免。

其后的事，经书并未交代，但青峰算得出来，世界不是毁了，就是化作先天胎再造世界，哪怕是修成大罗，若不能脱离世界，也要毁灭在这灭世红莲之中。

“这，怎么看的如此可怕？”青峰看完后不由惊出一身大汗，这红莲篇所描绘的景象可谓骇人，略略想象就叫人受不了。

青峰抱着经书去问澄空，澄空闻言却是大惊道：“楞严经一共十部，你哪里看见的第十一部？”忙抢过经书翻了起来。

这一翻之下，青峰面sè连番变化，嘴巴大得能塞下一只鸭梨来，这经文乃是佛门真经，虽分十卷，但却只得一本，澄空翻到第十卷后，只得几张白页，并未有什么东西，但青峰却明明白白地在白页上看出第十一篇来。

………【第二百九十二章　假禅定得土中入　真神庙算无风波】………