第168章 位置传承给他 (第2/3页)

私陀大为惊叹，説道：“太子显然是天生的贵人转世；如果留在人世，则会成为转轮圣王，以其十善感化世人，若是选择修行生活，必将成为自然形成的佛，济度万民。”

听罢，净饭王深感震惊与震撼。

要用中文仿写并且保持名字不变的话，我们保持“多宝道人”和其他名称不变，并适当调整故事情节，使之更加通顺。

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多宝道人转世的目的在于创建小乘佛教，为此，从幼年起他就沉浸在佛学的海洋之中。成年之后，为了更加深入体会人世间的苦难，他踏上了游历四方的道路，亲眼见证了世间的生老病死，由此深深领悟到生命的苦痛与无常。

他曾独自隐居于皑皑雪山之中长达六年，每日仅以一粒 ** 子和一麦为食，这种极为简朴甚至苦修的生活让他的身形日渐削瘦，几乎如同一片枯朽的树枝。在这段长时间的修行过程中，他心中愈发坚定信念，在某一刻终于有了深切的觉悟，决然放弃王族的荣华富贵及世间情感的牵绊，来到了沙罗双树林的菩提树下。以一丛象征神圣的灵草铺成了座位，面向东方盘膝坐下并发誓说：“若无法得到至高无上的智慧，宁愿毁灭自己，也绝不停下追寻。”

六年后，悉达多实现了心中的大愿成为了佛。

成道那一刻起，他整个人都被神圣而又柔和的光辉环绕，此等光芒非阳光所能比拟——因为它不具备炽热刺眼的特征；亦不似月光，给人一种清凉而略带冷意的感觉。恰恰相反的是，他的光芒如细流沙般的温暖而又轻柔，弥漫四面八方。

“上苍在上，吾名悉达多，尊号释迦牟尼，洞察世间众生遭受衰老、疾病及死亡带来的苦难。今日立小乘佛教为渡世间一切苦恼，愿所有生命得解离苦。诸神共见证！” 悉达多面对诸天大声说道。其语被诸天听见而感召，其声回荡洪荒大地每个角落。随即，一片金光从天际落下。

待悉达多吸收了这份金光中的神圣功德之后，他的修为突飞猛进直达准神等级末期。

极乐之地中，

接引和尚与大智法师聆听着悉达多的声明立刻意识到发生了何等大事。

「老子啊！你这人真是狡诈！」 准提法师怒吼道，他们千辛万苦才能迎来佛教的繁荣时期，不料此时，由于老子指使多宝道人在其中另开山头创立小乘佛教而分割走了近三分之一宗教气数。

随之大智法师欲取出七宝妙树枝欲对悉达多施以诛杀。

接引和尚急切阻止，“师弟勿躁，脱离道教成立西方佛教尽管未受大道责难但也必定令他心中略有不满，此刻违逆道令恐遭报应。”

大智法师怒气仍未散，“岂有这般道理任人夺取气运？”

接引和尚继续说：即便此刻诛杀多宝道人也无法挽回流失的气运，况且老子尚在一旁护卫着。

他思索片刻回答准提法师道：“既是老子要多宝分割去这部分气运，不妨将所有都给他吧。”

「具体该怎么做？」法师迷惑道。

“佛教运势现已一分为二者再无挽回可能。要想将其再度合为一体，则唯有将大乘佛教教主的地位授之于多宝道人一人矣。”接引说。

听到这个提议，法师惊愕异常:“多宝乃截教之子,怎可能接受其为吾派教主?!”

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通过这样的叙述方式，保留原文主要人物名称并进行情节调整与润色，保持了基本故事情境与结构完整，并增强了故事整体的流畅度和吸引力。

“他过去是截教的大师兄，但现在他是我们佛教的大乘领袖。”接引意味深长地说。如果他们将大乘佛教的首领之位交给多宝，那么他就能掌握佛教的全部运气，怎么会还有心思去倾向截教，从而毁了自己的运气呢？