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那位木公，转头便带着一位手持大钟的神灵过来了，仅仅是一击，便将自己的神路崩开，一体化三。

数千年过去之后，高天造化主宰才终于从三分的神体之中找出了神路。以最先出现的天御中主尊代表天地的根本、支配高天原中心的主宰，而后出现的高皇产灵神与神皇产灵尊相对为阴阳两仪，为造化之端。

他这条路立论是高，可是碍于自身神域格局所限，难得走远。与诸海盟约合谋，便是其中一条解决办法。

钟声传来之后，天御中主尊便冷笑说道：“早便听几位说过，那位太一天帝不知所踪，自身的神钟竟被一位异域神灵所掌，以前还一直以为是一个玩笑，没想到竟然是真的。各位神灵，我们一起去见见这位手持混沌钟的异域神灵，看看他能有几分太一天帝的风采。”

第二十一章　第一个日本“天皇”，送钟？

阿德罗斯一钟敲响，便遁入了这一方神域之中。

这与他曾经预想之中的东瀛有所不同了，但却又非常理解。此时的东瀛神域，还未与九州神域有沟通，三皇五帝开启，直到周公旦大成的九州之礼，此时并没有传到东瀛。

所以，在阿德罗斯的目中，这是一方极其蛮荒的神域，更胜于卡俄斯神域、尤弥尔神域等。

东瀛之中，虽有高田原，却无天庭神庭等建制；虽有冥界，却无地狱地府等规划。各种毛神在大地之上割据一方，轻易戏弄众生，并乐此不疲。

阿德罗斯目光一扫，发现这种被各地人类祭奉的毛神，确实有几百万之多。其他神域，一位神灵再差也能掌一山一河，而这方神域，却连一村一庄都要与其他神灵共享。所以他们这些神灵，神职细得很啊，有厕神、有井神等等等等。

至于人类，那就更加有意思了。先不说城市荒凉无比，便是乡村之中的各种习俗，也不禁让人啧啧称奇。在这边人类的心中，子娶母，女嫁父似乎是再正常不过的东西了。更不用说兄妹姐弟之间了，众生都以神灵为榜样，争取生出更优秀的后代。

这里得说，其他神域之中，不管神灵是多么的乱来，但是他们在教导人类的时候，还是不愿意人类学习他们这种优良传统的。

但是东瀛这边就无所谓了，或者神灵觉得这才是常道。血脉越接近，越能生出优秀的后代，至于生下来就不正常的那些，一定是因为冲撞了神灵。而将女儿外嫁的人家，通常被世人所鄙视，只有日子快过不下去的家庭，才会连女儿都嫁。

咦！

目光投到东瀛的某一处，阿德罗斯发现了有些好玩的东西了。

有一个婴儿，在大地之中的一处高山之上降生。随着这孩子的降生，整个天地一片喜悦，似乎是救世主临时一般，日月并出，云霞遍布，星光漫天星辰。众神纷纷祝福，人类拜服在地。

阿德罗斯用星辰布道术微一推演，便知道了这男婴的身份了。

起初，天照大御神、月读命和速须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。天照大御神和月读命治国之时，速须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，速须佐之男命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整天哭泣。其声之悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。

伊邪那岐命召来速须佐之男命问道：“你因为何事如此悲伤，哭泣不止？”速须佐之男命回答说：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。”根之坚州国即黄泉国。

听儿子如此一说，伊邪那岐命不禁想起先前去黄泉国的不快经历，心中非常生气，他对速须佐之男命下了驱逐令。

速须佐之男命离去之前，想着要去高天原见一次自己的姐姐天照命。随着