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乎寻常的兴趣，也使得台学学者见到曙光。

但是，这群不懂规矩的偃人，却又一次让他失望。

在讨论了一番之后，太仆风泽匆匆离去。他最终只留下一句话：“三个月后，御前盛会，切记要拿出点东西。”

宋史君却没有太过重视，心中却有些忧色。

人族根本就不在意这个世界的圣道之争。但是，太仆风泽却多少都算是他的朋友。

王崎不知道，自己无意之中触动了某些敏感的权力结构。他只是开始默默的学习。

毓族语言——说真的，他就没有见过这么麻烦的语言。

毓族语同神州人族语、地球汉语类似，都属于独立语。词素与单词具有极高的一致性【即单独的字符就可以承载完整的意思】，缺乏词形变化，词序严格，几乎没有什么派生词。

但是，这个语言，却有恐怖的二十二个声调【对比现代汉语四个】，文字总体量，高达二十七万个。

第三十九章　规则【上】

如果说萳族的语言是因为原始、混乱而显得复杂，那么毓族的语言，就好像是发达过头之后复杂得扭曲了。

毓族的构词法异常发达，实际上，平民日常说话、读写，也只需要用到一千七百到两千个字之间。这方面，他们远比神州人族语或者地球汉语更加发达。

但就算是如此，他们还有一套让人头皮发炸的构字法，这导致他们的新文字也是层出不穷。

虽然理论上，也只有文帝世家以及圣人有权造字，私下造字者杀无赦。但是，民间总会在笔误以及约定俗成中构成一些新的文字。而出于对文字的尊重，官方除了出严令禁止那些文字之外，还是要将之辑录一部分。

甚至说，毓族禁字的数量，就足够变成一本字典了。禁字也是毓族训诂的一大门类，而《禁字文戏》这种特殊的、专门用禁字完成的游戏，更是许多大学者私底下的娱乐项目。

——虽然在人族看来这颇有只许州官放火不许百姓点灯的意味了。

这也从侧面说明了一点。

至少在王崎看来，这个种族的语言，绝大多数都是纯用来装逼的。

而毓族的诗歌，同样有严苛到变态的格律要求。任何一个文字，从音调上来说就有平仄、阴阳等数种分派方法，而这种分派方法所能够构筑的诗文格律，也足以逼疯绝大多数人族诗人。

换句话说，人族的诗歌，对于毓族来说，甚至连音韵上的美感都没有。

“淦。”这是王崎在花了一天时间背完第一本字典之后所说的第一句话。

之后的数日，王崎却又一直呆在书房之中，潜心苦读。

而半个月之后，他突然开始出门了。

是的，在背了半个月的书之后，他便开始日日往城里跑动。起初，征夷司害怕它乱生事端，故而宋史君一直偷偷跟在后面。但是，王崎进程，却并没有什么特别的举动，就是到处乱逛，有时吃点茶，有时看看画，或者听听戏曲。

数日下来，宋史君见王崎安分守己，便再没有跟着。

而这半个月，毓族皇城亦是风起云涌。

赫学台学争斗也愈发激烈。

人人都知晓，毓族之内，文道官声两条路。只不过，官声到顶，也不过是文宗水平，大约等于元神，更不能长生。但是，圣人何其稀有？毓族万万年，又有几人能够得圣豪？

实际上，也存在以官声为目标的人。毕竟，官声也是有延寿之能的。

既然存在权与利，就必然存在权谋。

而当日王崎的那一眼，在朝堂之中便被无限放大。

有人升迁，有人被贬。

有人得势，有人失势。

赫学得利