第168章 和尚吃得，咱们吃不得？ (第1/2页)

苏清和没有就这个话题跟吴启深谈。

因为在苏清和看来，‘和尚’其实就是所谓‘佛’的延伸。

当然，绝大部分的‘和尚’并不是真正的‘和尚’。

只不过是看到信佛有利可图，于是伪装成了信徒，混进了‘和尚’这个群体之中。

再利用‘和尚’所具备的一些特殊性，来为自身谋取利益。

然而任何时代，任何时空，‘假和尚’都要永远比‘真和尚’多得多。

那么延伸出来的各种问题，难道就跟‘真和尚’无关吗？

总不能好名声全是你的，坏名声却尽数撇清，这不符合因果的逻辑。

再加上苏清和前一世里是社会主义接班人，标准的无神论者，对于宗教有着天然的反感。

哪怕穿越来到这个世界后，开始对无神论有所怀疑，短时间内依旧很难改变他的情感倾向。

考虑到吴启的情绪似乎偏向于‘佛’本身存在着正面意义，出于对榜一大哥的尊重，苏清和当然得果断转移话题。

否则领导夹菜你转桌、领导听牌你自摸、领导敬酒你不喝、领导叫爸你叫哥，那这以后还怎么赚金票？

素斋是在后院一间禅房里吃的。

口味勉强称得上凑合。

五个大男人，就给做了六菜一汤，全素的情况下米饭管够……

一顿饭吃下来，苏清和着实有点怀疑人生。

来到这个世界整整一个月了，只有在戏班子里生活的那几天，伙食比不上这个。

后来随着他开始贫富相济，整日里不回戏班子住，伙食标准便重新直线上升。

严格算下来，他真的没吃过几天苦……

“十两银子的香油钱，就给吃这个？”

吃完了素斋，苏清和刚刚走出禅房，便忍不住开口道。

吴启站在他旁边伸展了下筋骨，懒洋洋的说道：“素斋嘛，不光是放不了肉，五荤也是一点不能放的。葱、蒜、韭、薤、渠，这五种常用来调味的东西都不能放，做出来的东西能好吃才怪。

不过吃素斋本就不是冲着好不好吃来的，主要是拜了佛，再来一顿素斋，净化下自己，显得心诚一些。没准祈求的愿望就实现了呢？人有所求时，总会做很多看起来莫名其妙的事情。”

苏清和一边跟着吴启往寺外走，一边疑惑问道：“王爷，方才看你拜佛的时候，相当的应付了事。可听你聊起佛教的时候，又似乎对佛教还算认同？我这真是有点糊涂了，你对佛教究竟是个什么态度？”

吴启叹气道：“我不信佛，然而佛教自有其可取之处。特别是眼下这样的局面，在暂时无力改变底层百姓生活现状的情况下，只能想办法让尽量多的百姓变的麻木、习惯于自我欺骗，借此减少底层百姓因为活不下去而扯旗造反的次数。

即便百姓们真的活不下去了，也要让他们啃树皮、吃草根的坚持，乃至易子而食、插标卖首，这些都是能够接受的。别烽烟处处、遍地乱民就行。死掉一些百姓，对朝堂衮衮诸公来说，不是什么大事，但绝对不能影响到大周整体的稳定。”

苏清和明白了吴启的意思，也能体会到吴启说出这番话时的那种烦闷的情绪。

很难说吴启的想法是错的。

尽管只要是脑子正常的人便都能看得出来，这种方法治标不治本。

而且会把问题不断的拖延、押后，直至拖无可拖，积重难返，到时候忽然爆发出来的结果，很可能就是同归于尽。

可想要进行变革，谈何容易？

站在金字塔的最上层、负责制定规则的那一小撮人，恰恰也是掠夺了最多利益的群体。

指望他们主动更改规则，自己收割自己，以