第36部分 (第2/5页)

不过最奇怪的，还是关于那首歌谣。”

“哪首歌谣？”山伯随口问道，目光在地面搜索，希望能再找到一种名花。

“仙车驻七襄，凤驾出天潢。月映九微火，风吹百合香。来欢暂巧笑，还泪已沾裳。依稀如洛汭，倐忽似高唐。别离未得语，河汉渐汤汤……”英台不紧不慢地轻轻吟唱。

山伯转过头来奇怪地望她一眼：“还是这几句话？杜老先生不是解释过了？怎么？他说得不够详尽？”

英台道：“这首歌谣的后面几句比较容易理解，可是前面两句却是众说纷纭。梁兄，你说什么是七襄？什么是天潢？仙车来自何方？凤驾里坐的又是谁呢？”

山伯摇头，他已经多次听说了首歌谣，可是总觉得难以理解。

英台语气柔柔地道：“请问梁兄是否记得，《诗经；#8226；小雅；#8226；大东》中有这样几句：‘维天有汉，监亦有光。歧彼织女，终rì七襄。虽则七襄，不成报章。焕彼牵牛，不以服箱。’”说到这里，她的眼中星光闪烁，似乎回想起万松书院秉烛夜读的情景。

山伯沉思片刻道：“英妹专攻于诗，竟然记得这样清楚，愚兄佩服。如果我猜得不错，这首诗说的是牛郎织女的故事了。河汉迢迢、星光灿烂，织女每天都要织七sè花边彩带，但是由于心绪不宁，总也织不出完整的花样；因为河那边的心上人牛郎‘不以服箱’。哎，愚兄有些不解，你说什么是‘不以服箱’？”

英台笑道：“就是说‘没有办法驾着牛车来相会’。”

山伯望她一眼，问道：“英妹没有解错？”

英台摇头道：“我看过不少的注解，没错的。‘焕彼牵牛，不以服箱’，就是说那颗明亮的牵牛星，徒称牵牛而不会拉车。”

山伯抬头望着天上的浮云，沉吟道：“这么说来，‘仙车驻七襄，凤驾出天湟’，这首歌谣竟与牛郎织女的鹊桥相会不无关系？”

英台用力点头：“小妹正作此想。或许每年七夕之夜，牛郎都要驾着他的牛车，织女则乘着凤驾，两人相依相伴，遨游于天地之间。因为他们心肠好，不忍见有情人天各一方，于是便在无数的灵、鬼之中挑选三男三女带入天界。”

山伯眯起眼睛神往了一会儿，说道：“这解释倒也说得通。只是还有一个疑点：‘歧彼织女，终rì七襄。’这里的七襄指的是编织，而‘仙车驻七襄’的七襄却似地名。”

英台笑道：“关于这个问题我也想到了。根据裴秀之言，七襄乃是襄阳的别称。”

山伯却摇头表示此说不通：“襄阳人口众多，若有仙车，只怕惊世骇俗。”

英台极目远望，低声道：“距离襄阳不远，地处湘、鄂两省之间，有一片方圆数千里的沼泽、湖泊，乃由长江洪水泛滥而成，古称‘云梦大泽’。大泽的正中人迹难至，却有一片极其神秘的陆地，世作‘七襄鬼市’。仙车每次都悄无声息地出现于鬼市之中，等到凤驾降临便倏忽不见，大概是畅游四海去了。”

“七襄鬼市？”山伯听得睁大眼睛，觉得难以置信。

英台却轻声笑道：“正是听说‘鬼有鬼市，仙有仙墟’，我才酿了那么多的梅花酒，还准备酿制更多的百花酒，拿去交还灵药，好帮梁兄补足阳魂呢！”

山伯感动地望着她，再不肯移开目光。

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………【第69节　薇树】………

次rì午后，山伯与英台赶到湘南地区，结果到了地头才发现，南岳衡山并不是一座小山，而是南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨七十二峰逶，迤盘桓八百余里的一座山脉！

要想在这么大的地方寻找一株小小的花树，那就像大海捞针一样，决不是容易的事。

好