第71部分 (第2/5页)

世之学，同佛家的‘如梦幻泡影’不同。我们儒家是从‘有’上来成全道的。儒家推崇事功，讲立德，立言，立功，有‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的大胸怀。真正的儒者，所关注的是历史的大生命，文化的大生命，道德的大生命。所谓‘知其不可为而为’，这是儒家的大担道胸怀。‘观夫获麟绝笔，孔不求不老之方；三十而卒，颜不以早夭为病。无他，以其道足千古耳。’”

山伯听得热血沸腾：“老师之言，如同当头棒喝，弟子受教了！”

这一刻，他想到了自己的来意。初来yīn间之时，他只想着补足阳魂，早rì与英台团聚。如今听了郑玄的一番话，他忽然觉得在追求个人幸福的同时，还要为儒家的崛起做点什么。

“当今天下，佛，道，魔三足鼎立，却没有儒家立足的地方！”

“想我山伯努力求学，做了县令却被一个不入流的小妖害死！我与英台两情相悦，却顶不住妖魔的冲击！我领着百姓灭蝗自救，却被阎王爷判为重罪，这些都是不合理的！我们儒家弟子没有受到应有的尊重！没有争取到正当的权益！”

“我应该做点什么呢？不说别的，最起码应该帮郑玄将那些书运出去，再找到那些残存记忆的师兄，将书籍一本本分发下去，让他们各施所长，各自发展出自己的门派，将儒家的大道传扬下去。”

………【第143节　蝶音】………

回到寒冰谷，山伯还在回味郑玄所说的话：“儒家静坐首先要调境，调身，调息。调境，就是说找一个清静不受干扰的环境。初入道者，外境很重要，待工夫久熟自可随意，十字街头亦可打坐。调身，即将身体安放好，自自然然。坐势可有种种，盘坐、立坐皆可。盘坐亦叫跌坐，释老二家多用此坐法。立坐亦叫‘正襟危坐’，双手平放膝上，背挺直，全身放松。儒家多用此坐法。今习者于种种坐法可随意采用，以自己感觉合适为当。调息，即调剂鼻息，可数息，使呼吸平稳。”

一面思量，一面照着实行，就在那三面无凭的冰洞里，任凭寒风呼啸，冷气扑面，他慢慢静下心来，使自己进入清净安详的境界。

渐渐的，他感到周围不那么冷了！

寒风透过脑后的风池、风府，沿着任督二脉循环一周，从胸腹之间化为一股阳和的热气。热气如丝如缕，绵绵不绝，先在两肾之间振荡，继而将心肝五藏包绕起来。

山伯不胜欣喜，知道那缕阳气十分珍贵，于是紧守心神，静坐不动。

也不知道过了多长时间，脑后忽然传来“叮”的一声脆响：“恭喜主人，您的阳魂回升了一点！”

山伯吃了一惊：“谁？谁在说话？”

转头四顾，身后却没有人！

再一回味，那声音竟似来自发髻之中的玉蝶！

他心中“扑通”乱跳，探手将玉蝶取出来，轻声问道：“是你吗？你怎么开口说话了？”

然而玉蝶无声无息，并不做答！

山伯心中狐疑不定：“清脆悦耳，听起来是你的声音。可是，这怎么可能呢？你怎能开口说话？而且叫我‘主人’？”

他将玉蝶捧在手心里，双目直视过去，发现不知何时，黄sè的蝶翅上显出一点微红，虽然只是很小的一点，却显得那样的耀眼醒目！

山伯感到惊奇：“玉蝶的颜sè变了！变的那一点莫非是我刚刚炼出的阳魂？”

“玉蝶啊玉蝶，你倒是说话啊！告诉我是不是这样！”

玉蝶还是没有发出一点点声音，然而那红点却一闪一闪的，似乎在说他猜得不错！

山伯心中狂喜：“天呐，这玉蝶真的是九天神器？竟能显示我身上的阳魂？是的，肯定是这样的，早先它就提示我‘阳魂不足，