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巴张的最大的人自然要属周逸辉，他怔愣了半天才走到褚老那件观音樽跟前，一脸呆滞的问道：“怎么会又多出了一件？难道真出现了赝品不成？”

这不是废话嘛！

人家刘宇浩刚才就已经说了自己砸碎的那只观音樽是赝品，也不知道周逸辉为什么还有如此一问，实在让人哭笑不得。

可究竟哪件是赝品现在还不好说，所以，一时间众人再次陷入了尴尬的境地，不知该是先问刘宇浩原委，还是该先安慰周逸辉的失控情绪。

瓷器是中国人的伟大发明。几千年来，古代匠师们创造了无数技艺精湛的瓷器珍品，遗存下来成为文化宝库中的巨大财富。在这些遗物中有各个时代的代表作和创新之作，也有后代仿制品，无不表现出高超的制瓷技巧。

就仿古瓷而言，早在宋代，当时的几大名窑就有其他地方窑对之加以仿造的情形。

元代瓷器中，则仿宋代钧窑和定窑较为突出。尤其明清两代，仿前代瓷器更加兴盛，各朝均没有中断过。仿品的制作技术不断更新，有的达到“乱真”的程度，有的甚至超过了原有水平，而不同时代的仿品，又有不同的风格，从而丰富了制瓷的工艺。

所以，刘宇浩大言不惭说周逸辉拿出的那对观音樽是赝品竟然一时没人反对，在好奇心的驱使下，众专家们又都各自坐了下来。

刘宇浩笑笑，道：“有明一代，至精至美之瓷莫不出于景德镇！各位老师，刚才我砸碎的那只观音樽其实是高仿，不知道我这么说大家信么？”

只可惜，没一个人搭理刘宇浩。

摆明了，人家那是不信哩！不过有那个彪悍之极的藤轶站在刘宇浩身边，没人敢开口议论是非罢了。

褚老微微皱眉，迟疑了片刻，才道：“宇浩说的不假，明代景德镇瓷业无论官窑、民窑都极兴旺。”

乔老和褚老认识的早，也就没有什么忌讳，赞同的点点头，道：“当时朝廷在景德镇设御厂，专烧供宫廷使用的瓷器。在生产御用瓷的过程中，的确造就了一批制作仿古瓷的名家，可这也不能证明刚才砸碎的那只观音樽就是赝品呀。”

榜样的力量是无穷的！

有乔老开头，马上就有人站出来附和，纷纷要刘宇浩拿出个说法。

不过，在座的这些专家们心里很清楚，在历史上，还真有那么几位非常有名的专门制仿制古瓷的专家存在。

清蓝浦《景德镇陶录》记载，明嘉靖、隆庆间，以仿宣德、成化瓷器而成名的崔国懋，号称崔公窑，为当时民窑之冠。

又有周丹泉“尤精仿古瓷，每一名品出，四方竞重购之”。万历时昊十九，仿制白釉脱胎瓷，所制“卵幕杯”、“流霞盏”最为著名。

永乐、宣德、成化三朝、是明代瓷业的黄金时期。

一般说来，永乐、宣德瓷器以“鲜红为宝”，“青花为贵”；而成化瓷器则一斗彩名世。然而当时在仿古瓷方面也毫不逊色。

从现存的藏品看，这一时期景德镇窑仿烧的汝、哥、龙泉等宋代名窑瓷器，精美程度不亚于宋代真品。

到了明后期的嘉靖、万历时期，风格又有变化，瓷器胎体厚重，追求奇靡，五彩斑斓，花纹繁褥。但由于国势渐衰，整体工艺水平下降，古时人特别推崇明初瓷器。

如王世贞《觚不觚录》中说：“十五年来忽重宣德，以至永乐、成化价亦增十倍”。沈德符《敝帚轩剩语》说：“宣德品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上”。

《神宗实录》更有“神宗时尚食，御前有成化彩鸡杯一双，值钱十万”。这样，明中后期出现争仿写前朝年款，以仿宣德、成化款最为常见。此外，这一时期仿宋代官、哥、龙泉窑瓷器也很流行。

刘宇浩淡淡一笑，说道