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人，及弟孙权，至卧榻前，嘱付曰：“天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！”权大哭，拜受印绶。策告母曰：“儿天年已尽，不能奉慈母。今将印绶付弟，望母朝夕训之。父兄旧人，慎勿轻怠。”母哭曰：“恐汝弟年幼，不能任大事，当复如何？”策曰：“弟才胜儿十倍，足当大任。倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也！”又唤诸弟嘱曰：“吾死之后，汝等并辅仲谋。宗族中敢有生异心者，众共诛之；骨肉为逆，不得入祖坟安葬。”诸弟泣受命。又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。”言讫，瞑目而逝。年止二十六岁。后人有诗赞曰：“独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。”到最后的一口气，我们都没看到孙策对这一章回里面所做的两个决定有什么后悔，或其他什么忧郁，叹气之类的表现。他都是发生事情，处理事情，继续处理其他事情。做他该做的，处理他该处理的事情。在生活里，我们多多少少都会为刚过去的事情做个什么总结之类的，或者，至少也算算自己损失多少吧。可这个孙策，真的是特别，好象没见他有这样的反应。勇往直前，属于战士的战场。。。

孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不终。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又享高寿，众皆不及也。”从这里看字面，孙权是不是属于我们现在所说的混血儿？可无论如何，三国里面的一大主角就是这个碧眼儿了。面相这一说，在中国的民间一直都是很流行的。而且，似乎都是很有一顶的说服力！虽然很多人都说这是迷信，我们应该相信科学。但为什么，这面乡不是一门自然科学呢？难道老外研究植物就是自然科学，我们的祖先研究人就是迷信？你们医生拿人来左割右缝，喂泥丸，打掉针就是科学，我们的祖先看你面相，生长发育状况就是没有根据的胡说八道？那为什么他们却把事情说得那么准确呢？是否该把这一民间的劳动成果正名一下，纳入自然科学或其他科学之列，以造福人类呢？我们中国人，不能一味的说外国的东西都好，却把自己的传统精华丢掉。这将是多么的可惜，可悲！有些事情不能都与国际接轨给接掉了，我们也要让国际来跟我们接轨！只有这样，我们国家才会富强起来！

且说当时孙权承孙策遗命，掌江东之事。经理未定，人报周瑜自巴丘提兵回吴。权曰：“公瑾已回，吾无忧矣。”原来周瑜守御巴丘。闻知孙策中箭被伤，因此回来问候；将至吴郡，闻策已亡，故星夜来奔丧。当下周瑜哭拜于孙策灵柩之前。吴太夫人出，以遗嘱之语告瑜，瑜拜伏于地曰：“敢不效犬马之力，继之以死！”少顷，孙权入。周瑜拜见毕，权曰：“愿公无忘先兄遗命。”瑜顿首曰：“愿以肝脑涂地，报知己之恩。”权曰：“今承父兄之业，将何策以守之？”瑜曰：“自古得人者昌，失人者亡。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”权曰：“先兄遗言：内事托子布，外事全赖公瑾。”瑜曰：“子布贤达之士，足当大任。瑜不才，恐负倚托之重，愿荐一人以辅将军。”权问何人。瑜曰：“姓鲁，名肃，字子敬，临淮东川人也。此人胸怀韬略，腹隐机谋。早年丧父，事母至孝。其家极富，尝散