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是在一切方面生而知之，很多东西不学还是不行，这就对了，所以，从总体上说，末末仍然不过是资质聪慧的那一类。

大师说，一个人并不单单由父母的精血——即精子和卵子孕化而来，精子和卵子的结合只给了一个人物质实体：身体和骨血，所以，一个人在长相容貌上总是很像自己的生身父母，但是，同一对父母的几个孩子却常常有不同的个性脾气，不同的资质和根性，差别往往大相径庭，这是为什么呢？

是因为人还有另外的根源。

大师说了一个概念：中阴身。

他说人的意识——即资质、性情、主观这一部分，是由“中阴身”幻化而来，所以称作意生身，或意成生，或化成身。

人断气后神识会从躯壳上脱离而出，在还没有再一次转世投胎前，就是中阴身。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”。　中阴身又称“中蕴身”、“中蕴有”、“中阴有”。是死与生中间的这个阶段。神识摆脱肉身（色身）束缚后，远比生前自在，从此处到彼处只须动念，瞬间就可抵达，不再接受时间空间的限制。距离除时间等于速度，对神识来说，这个公式自动失效。就算有移动过程，也可任意穿墙走壁，没有什么可以阻隔。据说中阴身的速度比光速还要快，透过观想动念，可以在一瞬间抵达任何地方，业力习气强的，甚至可以思衣得衣，思食得食，那真是唯心所造了！其舒适程度不可言喻。很多濒死体验者都有过近似的描述。　。。

犬灵（15）

大师说，人死后神识是往上飘浮的，之后会流连于病榻或棺椁旁，或留下来观看自己的色身，观看自己的亲人，或乘风而去，如在手术时不治而死，神识一般会附在天花板上，立即可看见医生和亲人的样子，如果遗体移出，便尾随而去。总之，脱离躯壳后，神识比生前轻灵、灵敏得多，觉知力是生前之七倍，可轻松阅知他人的所思所想，用不着说和听，注视一下，全明白了。人是靠说和听传达意思的，中阴身不用，一笑一摆手，一念一感应就可以了。所谓“具天眼”、“具他心通”是也。中阴身是无所谓“昏迷”的，“昏迷”只适用于生前。中阴身在还没有投胎转世前，其实就是一个“神”。“神”无论大小，都比人自由得多灵敏得多。神的觉知力远远高于人。所谓神童，可能就是觉知力比一般人高的人，所以不足为怪。

神童当然不是神而是人。

神童更需要多加培育和训练。

神童会不会成才还两可。

再说那中阴身，舍了躯壳之后四十九天内要投胎的。有的快有的慢，但主观上都是亟欲投胎，因而每一对男女甚至猪狗*处，都挤满了欲转世而去的中阴身，一旦投胎，“一情境结束”，“另一情境展开”。所投者何胎？是人胎还是猪狗胎？要看他前一世或前两三世造的业播的种，哪样先成熟就投哪样。所谓种瓜得瓜，种豆得豆。前世读书多的，出了胎之后就会有天聪夙慧。有人在数学方面有天聪，有人在语言方面有天聪，有人在艺术方面有天聪，不一而足。

那么，末末在哪一方面有天聪呢？我问大师，大师根据我介绍的情况判断：末末的天聪，可能在数学和语言两方面。

这些话令我大开眼界，我觉得自己半是“中阴身”半是人，因为，我也能看懂别人还没有说完的话，能看出别人正在说的话是真还是假，甚至还可以和一只狗进行对话，可以看到狗记忆中的东西，还可以进入狗的梦境。

我自信我的觉知力比一般人高许多，高不出七倍，高出一两倍没问题。看来，我投胎转世的一瞬间有些拖泥带水，“一情境并没有彻底结束”，“另一情境就仓促展开”了，因而意外地保留了前世的一些记忆和能力。我不知道自己对此到底有什么样的感受，一方面我觉得这样挺好的，无论如何被