第491章 魔界、魔族（3） (第2/3页)

惊人，但根脚毕竟是小世界。

就算菩萨老袓堆了不少资源，大罗金仙初期已经到顶了，无法再进一步。

在洪荒，那怕你出身在洪荒，那怕你是一个凡人，若被人看重，只要资源够，大罗金仙可期。

大千世界，大罗金仙巅峰到顶。

中千世界、小千世界最高也就太乙金仙，像菩提老袓这样下血本的，少之又少。

这就是出身的重要性！

“本座的青牛、金角、银角二童子修为已达大罗巅峰，佛法东渡已是机智过人，可当首领！”太上老君忍不住了。

他弟子不多，除了玄都大法师之外，就是朱刚烈，道教弟子倒是不少，但个个不成器，拿不出手。

他的重心也不在道教上！

况且道教也不是他立的，而是后人根据他写的《道德经》，经过多年的发展，最后由玄张道陵创立。

道教以黄老道家思想为理论基础，尊奉老子为教主，老子所着的《道德经》也被奉为经典。

张道陵在蜀地传播道教，传授正一盟威之道，并建立了二十四治，敷衍正一章符，最终创立了道教的前身——五斗米道。

早期道教派别五斗米道和太平道相继出现，是道教活动和道教实体出现的标志。

道教教主张道陵在蜀中鹤鸣山修行悟道，创立五斗米道（天师道），尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。

后来传子张衡，张衡传张鲁。张鲁在汉中建立政权，以五斗米教治民。

后来，曹操攻汉中，张鲁聚众而降，曹操厚待之，五斗米道得以保存并流传。

魏晋时期，对农民利用道教组织起义有了认识的统治者对民间的道教采取了利用和镇压并行的政策。曹操一方面给予张鲁及其子女臣僚优厚的待遇来笼络群众，一方面将张鲁及其教徒北迁来瓦解五斗米道的根据地，既让五斗米道的影响扩展到中原地区，又使其组织混乱、思想紊乱。

魏晋道教由于种种原因出现了分化和发展：

其一，道教被许多统治者接受，大批高级士族人士加入道教，出现了一些天师道世家。

其二，高级士族把他们的思想带到道教中来，促使了魏晋玄学的盛行，上清派、灵宝派出现并迅速发展。

其三，民间仍然传播着通俗形式的道教，并不断组织发动起义。

最后在南北朝佛道之争时算是定了下来，

南北朝时期，外来的佛教和本土的道教不可避免地进行了正面交锋，在北朝表现为北魏太武帝、北周武帝的的灭佛运动，而南朝的佛道之争只是义理上的争辩。

援佛入道是道教不断丰富并提升自我的重要手段。

佛教产生的时间比道教早得多,在传入中国时佛教已经发展得相当完备,因此,道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。

北魏太武帝为缓和汉族士族和鲜卑贵族之间的矛盾，加上个人信仰道教，于太平真君七年下诏废除佛教，毁灭佛寺诛戮僧侣。

北周武帝在建德三年（574）采取了废除佛教的措施，后又扩展到北齐境内，最后，正统的道道之中，太上老君就是教主！

无可辩驳！

后来，张道陵飞升天界，成为的四大天师之首，不管后来的许天师?、?萨天师?、都是道教中人。

当然四大天师中唯一个是灵宝派：?葛天师?！

葛天师?，名葛玄，字孝先。他是三国时期的丹鼎大师，擅长符咒奇术。

葛玄曾从左慈学道，受《太清丹经》《九鼎神丹经》《金液丹经》等道经及诸秘诀，并在合皂山修道，创立灵宝派，尊通天教主为教主，飞升之后，得到了八部的重用，成为的截教的弟子之一。