第219章 和尚不吃肉的来历 (第2/3页)

听得起劲，完全错过一场捉拿唐三藏的机会，要是早一点，他们三人打猎、找柴，找水之机，完全可以将唐三藏一举拿下。

可惜了，孙刑者也站在南山大王远处，听他们吹牛b！

“但这个肉呢也有讲究，吃的是三净肉，什么叫三净肉？”南山大王说到这里也停了下来。

“大王讨厌，老是关键的时候就不说了！”豹龙、豹虎、豹豹无奈的白了南山大王一眼，这大王哪里都好，就是喜欢说教。

不过这也好，大家都给大王捧场！

”本大再想怎么说才能让尔等听懂！”南山大王想了想说道：“打个比方吧，那个和尚敲开我家门，我家正在吃鸡，这个鸡是不是专门为和尚准备的，所以他就可以吃。”

“如果他敲开我家门的时候，我正在那里杀鸡，那这个鸡就不能吃了，因为它见证了杀鸡的全过程。”

“再有，如果和尚敲开我家门，我正在吃鸡，我又不想给和尚吃那个鸡，我怎么办呢？”

“我就向和尚描述一下我杀鸡的过程，如果这个和尚知道了，看到了或因为这个他而死的这个鸡，除此之外的它都可以吃，叫三净肉。”

“原来如此，可往来的商队，去东土的商人都说唐朝的和尚是不吃肉的啊？”豹虎问道，他是情报部长。

受大山之命，沿途打听东土和尚情报的，过往的商人都说唐朝和尚只吃素，不吃肉！

这让虎豹有些拿不准眼前这一行人是不是唐朝和尚的护经团队。

“这个，与一个大师叫菩提达摩，跟他发生有关系的另外一个人叫梁武帝有关。”南山大王说道

说起说到这个梁武帝，有一句诗很有名，叫做南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。就是因为这个梁武帝，他非常的笃信佛教，曾经到了一种痴迷的状态。他已经到了什么程度呢？

到了不知道如何去侍奉佛陀的境地，唯有把自己舍进寺庙里面，他说我贵为皇帝，我把自己捐给寺庙，这是我能做到的最好的事情。

他把自己三次捐到庙里去，大臣们觉得国不可一日无君，又拿着钱财去把他赎回来。他一生造了很多的寺庙，就觉得既然说和尚不能够杀生，那索性不吃，那就没有杀生了。

所以，是梁武帝规定的不吃肉。

菩提达摩来到南京以后，梁武帝就问他，我有没有功德啊？

菩提达摩是一个直男，他说你毫无功德。梁武帝说不对呀，我造了那么多的寺庙，抄得那么多的经文，怎么说一点功德没有？

菩提达摩说因为你做这些，全部都是有所求的，如果你做这些事情是无所求的，那你就有功德。

这个梁武帝就很不开心，话不投机半句多，就分开了。

菩提达摩就觉得这个梁武帝没有什么发展的空间，心境也是非常狭隘的，于是就一叶渡过长江去到洛阳，到了少林寺找到了一个小山洞，面壁九年，想一个问题，想什么问题？

怎么样让东土人能够感悟佛法的无穷！于是九年以后他得出了一个结论，唯有禅宗能和汉人最为贴切。

之后，禅宗一直世代相传，直到一位叫慧能的佛师，才真正实现了禅宗的东土本土化。

慧能讲的那句非常有名的那首诗：菩提本无树，明镜亦非台。这也是一种精神境界上的顿悟。

佛教的真意是一种思想上的境界，而不是外在的束缚。

吃素的就是高尚之人，吃肉的就是低俗之人吗？本末倒置！

所谓功德，也是看你对社会对别人做出的贡献，仅仅靠你吃素就可以的吗？天大的笑话！

南山大王把东土和尚不吃肉来历讲了一遍，原来，和尚吃素不是佛门戒律，乃是一个皇帝规定的。

“爱教