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，而且跟儒家的“仁爱”之说有相通之处。儒家的仁包括三层涵义：爱，生，通。以前他仅明白“因爱生通”的道理，到今天才彻底弄通“因爱而生”的含义。

有了爱才能相护沟通，因而他才能很自然地跟九华净土的真身菩萨交流心得，甚至跟昆仑山的十一命蛤蚧和凶恶的土缕称兄道弟。这就是“因爱而通”地意义。

“因爱而生”是另一个非常重要的方面。爱是万物的根本。人的品质的提升，性灵的超越，都必须以爱为基点。当把小爱扩展为大爱时，一个平凡的人便会成为贤人，圣人；孔子、孟子……乃至佛陀，皆是把爱提升，扩大为仁的人。有人说：“天不生仲尼，万古如长夜；世间如无佛，众生永沉沦！”可见生命中最不可少的就是爱，不爱心变得无限大时，就会到达生命的圆满——天地同根，万物一体。

这样想着，他的心神渐渐沉入到儒家的浩然正气、浩然正神和仁爱大同的境界中去，感到自己的心界拓宽再拓宽，一种平和宁静的感觉从胸中往外延展，从窗前的樱花到百里之外的大海，从地面直上云霄。渐渐的他感到整个身心跟整个宇宙万物合成一体，不分彼此……爱已，爱人，爱花，爱草，爱云霞，爱天地，整个世界都那么温馨，充满了无尽的爱意，当那分温馨和爱意逐渐达到顶点的时候，叶昊天忽然看见遥远的天边升起一道彩虹，开始时若隐若现，随后渐渐变得清晰起来，而且越来越近，从天边倏然而至，穿房入户直入心底！一时间他感到心潮起伏，热血澎湃，泥丸宫的神丹也骤然充盈了很多。

他又惊又喜，同时疑惑不定，不知道发生了什么事。

自己刚刚想着“因爱而生”，就能生出美丽的彩虹？这道彩虹究竟是怎么来的？为何蕴涵极大的能量？

他功运全身，迅速察看了一下身体的状况，发现除了功力大大增高之外并没有别的不适，这才稍微放下心来。

此时的他心里只有一个念头：心系长空，气贯长虹！将亘古以来的天地正气收归已用，只有传说中儒圣的修为才能达到这种境界，难道自己年纪轻轻竟然修到了儒生们梦寐以求的地步——“圣人者，处天地之各，从八风之理，适于世俗之间，无恚嗔之心……以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，寿比南山……”

他虽然熟读百万书籍，却很少见到有人描述儒家修行的上乘境界究竟是什么样子，少有的一点内圣修行的高深理论还是得自于藏身雁荡的三位大儒。当时孔修文曾经说过：“儒家修行重在炼心，炼气和炼神，不但有浩然正气、浩然正神和气贯长虹的不同修炼阶段，还可以按照功力深浅分为不同的层次，从低到高依次是愚人、凡人、智人、贤人、亚圣和圣人。

叶昊天前思后想琢磨了半天，觉得自己很可能炼万了儒圣的初步功夫。这一切还要拜厚土娘娘所赐，正是由于她的指点，他才明白了儒家“仁学”的真正涵义，从而使儒功更前进了一大步。与此同时，他感到气贯长虹可能不是儒家修行的最高境界，上面应该还有更高的层次，至少应该还有一层，那一层不防叫做“浩气长存”。

气贯长虹虽然壮观，可惜仍是有生有灭之体。只有到了浩气长存的境界才能与天地同寿，日月齐光，也就是达天地同根、万物一体，“赞天地之化育，则可以与天地参矣”。

想到这里，他既兴奋，又觉惶恐的是，再往前必需登峰造极，“前不见古人，后不见来者”，漫漫长路，遥遥无期，只有自已一个人上下求索。

第二百三十五章　魔雾

巳时未到，侍卫韦伯便来敲门，说是柳生恕仁奉足利义满大将军之命，请叶昊天前去吃茶，此刻已在客厅侯驾。

叶昊天心下奇怪：“吃茶还要这么早？这算是早茶还是午茶？”口中却道：“请柳生先生稍等片刻。我