第12章 辰嘉的托付 (第2/3页)

临兰钦面对着的是支持古代各位名家的人，但是临兰钦明白，对于这些人，她的对策便是让他们停止幻想，进行现实的斗争，她认为孔子的学说过于弱民，老子的学说过于停留在理想状态，荀子的学说过于偏向统治阶级。

临兰钦的实际想法自然不是这样的，但是为了宣扬自己的观点，临兰钦只能和其余人这样辩论。

临兰钦则是将极右翼民族主义进行改进，辰恪不知这套理论的实际到底实践如何，但是临兰钦的理论使的他人无法反驳，临兰钦得到了话语权之后，临兰钦开始大肆鼓吹种族主义，引来了许多人的不满，他们大部分是西洲南洲，斯所兰洲的族裔，但是临兰钦也有许多支持者比如明国楚王朱阑鋐，以他为代表的明国和迦纳人是临兰钦忠实的支持者。

临兰钦认为这个世界上未能建立地区性大国的国家中的人都是劣种人，他们既然没有能力体面的活着，所以临兰钦认为他们应该体面的死去。

辰恪的想法与临兰钦很不一样，他认为那些弱小国家的人民虽然不值得重视，但是呢他们可以作为低下的劳动力以来进行压榨，只要是人，在辰恪的眼中便是有价值的，所以辰恪并不支持临兰钦的想法。但是辰恪因为爱着临兰钦，所以辰恪并没有因为自己与临兰钦的观点不一而与临兰钦辩论。

临兰钦的每一场辩论辰恪都是准时抵达，在这些时日的一点一滴中，辰恪与临兰钦的感情逐渐升温，最终在秋天的暖阳中两人私定了众生，两人便开始了同居生活，在那之后临兰钦没过多久便怀孕了，紧接着临兰钦去文演堂的时间也变得少了。

虽然临兰钦有些时日没有出现在公众面前了，但是关于临兰钦观点的辩论并没有结束，而是更上了一个台阶。

文演堂在朱阑鋐与一位南洲裔普菲加的女孩凯拉.赫利争辩下，都快变成武演堂了，两边是寸步不让。朱阑鋐对凯拉.赫利的言语可以说是侮辱，朱阑鋐疯狂的讽刺她孱弱的国家，以及她的学习成绩。凯拉则是骂他们是法西斯主义，是世界的敌人，是禁锢人们思想的武器。

最后因为双方将事情闹得太大了，文斗已经进化成武斗了，都快进化成械斗了，最终学校下场禁止了两边的争斗。

关于临兰钦理论明面上的争论已经停止了但是在历史上的这个时刻，极右翼种族主义对世界的影响才刚刚开始，临兰钦的理论在迦纳和明国是很有市场的，因为迦纳的主体是以右翼宗教保守派为主的，但是因为迦纳国家的多样性很丰富，所以迦纳的主体反而被忽视，成为了沉默的大多数，但是临兰钦理论的土壤在迦纳十分的充足。

而明国（明联邦）国家本身的国家政策就是与临兰钦理论相似的，所以临兰钦的理论在明国也十分的有市场。

此时临兰钦的生活反而相当的平静，在寒假的时候辰恪带着临兰钦来到了迦纳的顿波尔。

当两人进到辰家位于顿波尔的庄园后，辰恪便向临兰钦介绍这座几乎是全迦纳最豪华的庄园。两人进到如同城堡一般的房屋中，即使临兰钦的家庭在中陵也是非常好的，但是临兰钦还是对此庄园的豪华程度发出来感叹。

当两人进到了辰嘉的会客厅，辰嘉正在看书，此时辰嘉看了两人说了一句：“怀多久了？多注意一些，别生病了。”

辰恪一脸惊讶说到：“爹，你是妇产科大夫转世吧，你咋知道的？”

辰嘉放下书，说到：“儿子，你对别人好一些，我当然知道，看身材比例不就知道了。”辰恪有些无语，反而是临兰钦打破了沉默。

临兰钦轻轻的对辰嘉说道：“您是嘉爷爷吗？”

辰嘉看了临兰钦许久，拍了一下脑袋说到：“哦哦哦，你是临赎瑞的女儿吧，看看我的记性，都不认得你了，不过当年可爱的小女孩变成了现