第17部分 (第4/5页)

的单传徒弟，自然就要看上一看了。

理学以儒家为骨，佛家为心，道家为皮，倡导守旧和传统。谈心说性来自佛家，灾异感应来自儒家，其中最为主要的天道理念，却是来自道家。

到这里，陆辰就明白为何五象门在前大汉朝之时，道家会得到兴盛，因为五象门就是道家的一支。而现在的大周王朝笃信佛家，亲佛而远道，此轻彼重，以致少林寺繁荣到如此程度。

陆辰继续看书。

书曰：“君子需严于律己，譬如驾车，车子不行是打牛驱车，还是打车催行？”

书上有注解：大意是君子当时刻警醒自己，严厉苛责自身，正视自己的对错，不迂腐，这和驾车一个道理，试问车子跑得不快，是该打牛还是打车？

车子跑得不快，原因当然是在牛身上，用鞭子打牛就可以了。可如果驾车之人太过迂腐，始终认为是车子的问题，然后还一意拿鞭子去抽打车板，舍本逐末，那么这个人就是在放任自己的过错了。

说得通俗一点，这句话的内容，就是教导看书者，要明辨是非，随事而制，心中随时替自己装一杆大秤，哪里不平就秤哪里。

“这书倒是不错的，里面包含许多做人的大道理，”陆辰舔了舔嘴唇，自言自语道。

还有一句。

“人以国士待我，我以烈士报之；彼以众人待我，我以众人报之。”

这句话的意思不难理解，很鲜明的例子，妖神李世安是前朝学子，寒窗十载，考上状元，朝廷并没有亏待他，吃琼林宴，戴红彩头，打马游街，榜告天下。

朝廷以国士待他，所以他矢志报国，百年之后还念念不忘，甚至让自己徒弟不惜一切，也要亡周兴汉，完成他的遗愿。

倘若朝廷封了他的卷，搞暗箱操作，给李世安不公平的待遇，那么就是官逼民反，李世安就可能像朝廷怎么对他，他就怎么对朝廷一样。

在古代，便有许许多多这样的真事，比如姜尚，管仲，乐毅流，还有韩重楼，主父偃，许元直流，这些人都是因为明主赏识，获得了与自身才学相对等的待遇，所以他们才心甘情愿替主子效力。

陆辰放下书，背负双手走出小空山洞府，来到外面，双目炯炯如有神，望着远方。

现在是大周天下九十一年了，按照胡运不过百的定律，最多还有九年时间，大周王朝就要覆灭，到时候天下大乱，群雄并起，逐鹿天下，不知道又是谁来做主中原？

就目前来讲，陆辰已经明确五象门之中，插入了好几股大势力，一股是东五州齐国王，另一股是玉山国王室的竺兰公主，还有一股是已经离开的大周福王。

但现在大周福王已经完败，并且夹着尾巴逃走。除此之外，陆辰敢肯定还有一些正在暗中萌芽的势力，不是世子贝勒，就是候王公主，明里暗里较劲争夺。

五象门高层肯定是知道这些信息的，也并非不想管，只是管不了，因为牵涉到太多王公贵族，开罪了谁都不好。五象门作为化外势力，从来不会介入世俗的权利斗争，每一个化外势力都是如此，天星门、太极门，都只会在天下大势确定之后，才会站出来表态。

陆辰握紧了拳头，自语道：“看来必须要加快势力扩充的脚步了！”

只有拥有自己的势力，以及大把金银钱财，才能在乱世之中建立功业，与那些手握千军万马的大势力相对抗。

陆辰读过人书，上面有对战争的阐述，打仗无非就是打人和打钱，有钱就会来人，有人也会来钱，除此之外，最重要的还是智韬谋略，运筹帷幄，这些东西，人书上面都有描述。

还有一件重中之重的事情，就是自身力量的提升，陆辰刚刚现在步入“天人合一”之境，增长非常的缓慢，可以说举步维艰。