第32部分 (第3/4页)

的东西是一柄玉如意，这东西很少见，不过威力相当的惊人。按袁福通的眼力判断应该是一件灵器，这东西实在太罕见了。前面几个筑基修士的注意力也转移到了这场比试上。

白衣人的对手是个相当魁梧的胖子，护身法器是一件很没创意的盾牌，不过坚韧程度相当的惊人，绝对是顶级法器级别的东西，不比袁福通的玄龟盾差。攻击法器是一个紫金钵，也是一个顶级法器。如果他在剃个光头，袁福通会以为法海和尚来了。这个世界也是有和尚的，袁福通专门打听过这个世界的宗教系统，有信佛的，不过不叫和尚，叫佛修。属于珍惜种类，至少在大宋国内基本没有。在北方的梁国好像有一个大宗派叫通明寺，都是佛修。好像特点是**强横，法力温和，金火土三系灵根修炼效果较好，民间也有信佛的，大宋境内基本没有。信道的人有很多，也有许多人做道士打扮。供奉的也是道门的那些神仙，和前世大同小异。袁福通隐隐感觉这个世界和前世的世界有联系，毕竟文字宗教有这么多相似的地方，但毕竟袁福通接触的层次还太低，接触不动真像，这个问题也只能等自己真正强大起来后在探究了。

两人的战斗很死板，不过威力相当的客观。白衣人好像并不能发挥灵器的威力，当做一个顶级法器使用，毕竟灵器需要专门的方法祭炼使用，这法门不是一般人能拥有的。但就这样威力也令假法海十分忌惮，紫金钵大部分时候都用于防守，被玉如意压着打。

纠缠了好久，假法海看这样下去不是办法。开始用其他手段，他修炼的功法叫《金刚诀》，金系功法，这个法决的名字和佛门有些联系，实际情况谁也不知道。功法的特点就是**防御强悍，法力相当雄厚，倒是有些传闻中佛门功法的特点。这门功法到了练气九层后可以在体内凝聚三根金刺。这三根金刺是金属性法力结合吸收的庚金之气，在丹田内温养。一旦凝聚成功，威力极强。最重要的是收发有心，不影响使用其他法器，善于破除护盾，用于偷袭十分的强悍。

把紫金钵放大，绕过玉如意开始抢攻，单凭盾牌抵挡如意的进攻。白衣人的防御法器并不出色，一下子就被紫金钵砸的连连后退。如意绕回身前，开始抵挡紫金钵的进攻。白衣人指挥玉如意和紫金钵碰撞了几次，紫金钵就抵挡不住了，毕竟灵器和顶级法器之间差距很明显。玉如意得势不饶人，追着紫金钵撞击，明显是想击毁这件法器。紫金钵没有办法，只能边逃边挡。被压制的抬不起头。

假法海在玉如意和紫金钵纠缠的不可开交的时候，三道金芒射出，一道金芒破开了白衣人的护盾，后两道金芒毫无疑问的打在了白衣人的身上，正是假法海在丹田中温养的三根金刺。见到金刺打在了白衣人身上，假法海大喜。这金刺的威力堪比极品法器全力一击，两道打在身上，练气期的修士必死无疑。正在高兴的时候，玉如意忽然变大，碰的一声击退了紫金钵，突破了盾牌的防御，砸在了他的脑袋上。一片白花花的脑浆撒了开来，连元神都没跑出来。

一个白色的身影从中了金刺的白衣人身后走出来，前面的白衣人却变成了一个穿白衣的木头人。

“木系替身术，隐身符，人才啊！”马兵感叹了一句。这是一个很偏门的法术，是木系功法的一个保命绝招，不过比较鸡肋。这个法术准备时间较长，准备的时候还不能使用法器，实用价值不是很大。不过被白衣人搭配隐身符用来进攻。最早在台上的就应该是替身，自己一直用隐身符在旁边指挥法器。隐身符和隐匿符一字之差，区别相当的大。隐身符是筑基修士才能制作的高级符咒，使用后可以隐身战斗，不遇到神识比自己强很多的就不会被发现，是极品中的极品。

假法海两件极品法器，又是十二层的修为，如果一直防守消耗法力，结果很难预料。但用一次假死勾引他露出破绽，一击毙