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的。他们在这片土地上开了私奔的先河，同时也埋下了私奔的种子。所不同的是，那一对男女是往我怀里扑，而这一对男女，是私奔出去了。那一对男女私奔到我这里是为了寻死，这一对男女私奔出去是为了求生。这种对比让我难受。我并不是养不活他们，只要他们像成谷和小夭那样，每一瓣汗水就都会在我的土地上长出庄稼，可他们偏偏抛弃了我。

其实我是很喜欢那两个年轻人的，尤其是那女子。为她到望古楼来的事情，我跟对河的杨侯兄弟打了很久的肚皮官司。杨侯兄弟不想放她走，这是自然的，如果她家住老君山，老君山也不想放她走，如果她是望古楼人，我同样不想放她走。她是秀美山川的精华，她的笛声不是吹出来的，而是从生命里流出来的。

这么说你就知道了，那女子就是三月。她最近跟成豆私奔了，逃到了远方！

三月的父亲认定成豆勾引了他女儿，约村里人过来讨还。全村人都来了，包括小夭的父母。小夭的父母大概不愿意来，找自己亲家的麻烦，毕竟是令人尴尬的事，但没办法，这里的民风就是如此，本村人遭了外村人的欺负（女儿被勾引是最不能让人容忍的欺负），全村人就被一根无形的绳索捆绑在一起，协力战斗，哪怕战斗的对象是自己的女儿，是自己的亲妈，也决不苟且。这是真正的六亲不认。但战斗过后，他们就后悔。多少年来，两面山上的人就在这种艰难的心路历程中行走。在现场的时候，几乎看不出他们有什么想法，更没有退缩，该吵就吵，该打就打，可人心是肉长的，跟自己亲近的人吵架打架，心上那块肉一定在流血。二十年前，千家村出过一桩事，冉大奎的儿媳妇被大丫村金刚娃打了，千家村八十余口人去大丫村寻事，两句话不投机，就大打出手，千家村的马宝一扁担砍在金刚娃的腓骨上，嚓的一声响，金刚娃的腿断了。这金刚娃是马宝的亲外侄，平时舅侄俩好得要命，马宝的鸡在茅厕里淹死了，炖下了肉，要去喊金刚娃过来同吃，金刚娃有事来不了，马宝又不辞辛劳地给他送一碗过去；反过来也一样，那年涨大水，县城被淹，水退之后，各色商品从污泥里清理出来，贱价出售，金刚娃只带几毛钱赶了趟县城，买回了一双手套，可他硬是把右手的手套送给舅舅，因为马宝是石匠，长年使锤子，右手磨出的趼子厚得握不拢拳头。他们就是这样的关系，可偏偏是马宝砍断了金刚娃的腿。回千家村的当天晚上，马宝就服农药自杀了。

民风分为两种，简单地说，一种是好的，一种是坏的，好的民风包容性强，坏的民风侵略性强；好的民风可以净化一方水土，坏的民风却可以颠覆一个世界。我不知道这种恶劣的民风是不是那个最初跑上山来的逃犯带进来的。很久很久以前，我就想改变这里的民风，但我说过，这是人的事情，我无能为力。现在，连我也要受人的奴役了。许多事情，我根本不能自主，比如我想留住三月，杨侯山也想留住三月，但我们都没有办到。人类想来就来，想去就去。人类把我们铐上锁链之后，自己是不是获得了真正的自由？我想未必。正像被压迫的人需要解放一样，其实压迫者也需要解放。拿走别人自由的人，自己也成了囚徒，他把自己锁在偏见和心胸狭窄的牢笼里。

小夭的父母不愿意来，但他们依照旧例，还是来了，好在他们没学马宝，操起扁担砍断山坡的骨头，他们甚至也没跟山坡吵，只是在两边劝解。当两方争执不下即刻就要发展成械斗的时候，小夭的母亲把三月的父亲叫了一声亲家。她这突如其来的一个称呼，把铮铮乱鸣的干戈熔化了。那真是一个聪明的女人。是呀，反正三月都是成豆的女人了，承认这个事实，而且几方面都是亲戚了，有什么好吵的？再说成豆带走三月，是私奔，不是绑架，谁勾引谁，最英明的法官恐怕也费踌躇。架最终没打起来，双方很快就和解了，三月的父亲遣散了他的本村