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，各拿着一个箭靶，开门直出城门。

城外，黄巾军堑围内，看到都昌城里突然冲出来三个人，大摇大摆的，十分吃惊。黄巾军立即紧急集合，做好战斗准备。

可是，太史慈并不想打仗，他带人来到城壕边，插好箭靶，然后远远地射箭。那两个随从骑兵不停地欢呼着，大声宣告着太史慈的射箭成绩。百步穿杨，箭不虚发，太史慈的射术的确高明。

哦，原来这人是出来练习射箭的啊。

呵呵，你可别说，这人箭术的确高明。

神箭！

……

黄巾军战士原本就是百姓，没有受过系统的军事训练，他们特别崇拜那些武艺高超的人。射箭不用冒着与敌人面对面的危险，便能隔空杀敌，因而是各项军事技术中最受欢迎的。太史慈箭不虚发，在一边观看的战士也就把他奉为了偶像，甚至，他们偶尔也会为太史慈喝彩几下。

射完箭，太史慈就回城了。城外，黄巾军战士还在赞叹他的射术。

第二天早晨，城门又打开了，太史慈又带着两个骑兵出来了，这一次，黄巾军的阵营里虽然仍有人戒备着，但是更多的人是躺在铺上。黄巾军战士本来就是很散漫的，他们躺在被窝里嘟囔一句：“慌什么呀，人家是出来练箭的！”果真，太史慈是出来练箭的，和昨天一样，他布置好箭靶，习射完毕，又入门回城。

第三天早晨，太史慈又出城了，这一次，黄巾军再也没有任何戒备。射箭是很乏味的，远不如舞刀弄棒值得观看，太史慈的确是神箭手，但是在连续欣赏了两天之后，大家也都厌倦了。太史慈这次出城，居然没有黄巾军战士对他施以任何关注。

这时，太史慈快马加鞭，直突黄巾军的堑围而去。等到敌人觉察的时候，太史慈已经突破了堑围。敌人呼喊着追上来，太史慈早有准备，回过头来，引弓射箭，后面的黄巾军战士都应弦而倒。前两天，黄巾军见识过太史慈的神箭，因此无人敢去追赶，任凭太史慈扬长而去。

到了平原，太史慈向刘备说明了来意。这时候，刘备并没有答应去营救孔融。为什么去救北海呢？救下北海来，北海又会是谁的呢？这时候的中国成了一株无主的梨树，任何人都可以摘取上面的梨子——只要是你能把其他也想摘梨子的人从树下推开。这时候的皇帝汉献帝被西凉军阀控制，各州各郡被各路所谓的豪杰抢占。就拿北方来说吧，曹操在兖州，陶谦在徐州，袁绍在冀州，公孙瓒在幽州，有滋有味地做着土皇帝。而太史慈所在的青州，则被袁绍与公孙瓒分享：公孙瓒任命田楷为青州刺史，袁绍则宣布儿子袁谭为青州刺史，双方针锋相对，互不相让。刘备这个平原相是公孙瓒任命的，而孔融这个北海相，则是先前董卓执政时朝廷任命的。在这个乱世，你说谁会救谁呢？

可是，太史慈要救孔融。他劝说刘备：“我是东莱人，与孔北海非亲非故，没有老乡关系，只是因为慕名而相知，兼有分灾共患的情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕，我很早就听说您一向有仁义之名，更能救人急难，因此孔北海正在急切地等待您的援助，因此派我冒着死亡的危险，突出重围，从万死之中托言于您。”

刘备激动地说：“孔北海也知道世间有刘备吗？”

孔融是儒教的代言人，得罪他就是得罪天下所有读书人。灵帝时，大将军何进受到孔融弹劾，要派剑客杀掉他，剑客连连摆手：“孔文举（孔融字文举）是名人，你如果得罪他，那四方之士就都会离你而去。不如好好地对待他，这样天下人就都可以看到你是礼贤敬士的。”董卓向来杀人不眨眼，也奈何不了孔融，只得把他派到北海，想借黄巾军之手除掉他，算是“以毒攻毒”。而在当时的政治格局中，刘备还只能算是一个跑龙套的，一路走来，打的就是仁义