第七五八章 平等陀 (第2/2页)

来说明原因了。”

“就像大法典和大自在。”火箴摩诃敏感地道。

智光摩诃听罢妙诺摩诃和火箴摩诃的话，一触“翼辞”，“大自在”，就豁然明白妙诺摩诃和火箴摩诃说这些话的原因了。

是的，火箴摩诃附缀的解词里，大自在在秀塔兹祭礼司仪的武志中，指的就是——拈重就轻。

在秀塔兹的祭礼司仪中，正是因为作为首陀的智光摩诃被众陀尊为“平等陀”。这反而让众陀不愿意指说:智光摩诃的武志状态中的闪失。

在武志高能状态，意念随修辞欢嬗跃迁，完美增华一颗心灵飙马飞骋的势能。就足以瞬间放浪手脚精致调校中的快刀。

在秀塔兹，古来信赖和皈依灵致万变的奇门风尊。那是因为，秀塔兹的祭礼司仪，以法格指向的原初，就是生命原始莲绽的、生生不灭的喜嬗光。

“唵！

秀塔兹音韵原始的——

第一枚妙音哦，

从这个喜悦的妙音里生出:

秀塔兹的祭礼司仪，

从祭礼司仪中生出大法典，

最后，

又从大法典生出:

圆柔精真的原始妙音——

唵。”

智光摩诃诵道。在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，以原始音开始，又以原始音结尾的。就是这个欢嬗不竭的音声修辞了。

而智光摩诃以诵辞捡拾的，就是奇门风尊中的大自在了。

王尊拿摩尔笃听罢首陀智光摩诃的诵辞，默默合掌，朝向祭台上的法性光，道:“《大地法典宝鬘真经》曰:秀塔兹大地的平等陀，就是真正的大自在者。因为他尊崇了一粒黄金的同时，也尊崇了一粒尘土一样的沙砾。”

王尊拿摩尔笃默默说罢这些话，心里到:“但愿，瞬间修持‘平等陀’的智光摩诃，一颗心，从一颗心生成的行动，从行动造化的结果，都是无过的。这样，他手里执握的，就是一把随意变转中，随意控制战局中的一把无咎刀。”

月相摩诃听罢王尊拿摩尔笃的话，知道:此时的智光摩诃变局的这个瞬间，就是精真修炼一尊“平等陀”的过程。

虽然，秀塔兹祭礼司仪中的护法八部，历炼苦行成陀的经历互不相同，但是，按照秀塔兹古老传说和《大地法典宝鬘真经》，唯有“平等陀”既是完整走过生命经历的陀，是完整包含了八部陀的行者。

“行者平等陀。愿采撷这句经辞，以祭主给以启示光芒。”王尊拿摩尔笃凝视向智光摩诃的背影，道。