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③　撒拉逊人，是中世纪欧洲人对阿拉伯人或西班牙等地的穆斯林的称呼。

④　佛罗伦萨，意大利中部城市。

⑤　科林斯，古希腊一奴隶制城邦。

①　爱尔汗布拉宫，在西班牙的格拉纳达，是13　世纪至14　世纪时的摩尔人宫殿。

②　比希莫特，《圣经·旧约》中提到的食草猛兽，据说即河马。

这些神秘地结合成的畸形产生的结果是无法形容的极端的美丽。大自然的作品并不比天才的作品差，它们包含着绝对，使人敬服。它们的出人意料之处会专横地强使人精神上服从，而且在这里面感到一种人无法理解的预谋。当它们突然使恐怖中出现精美的事物的时候，它们从来没有这样令人吃惊过。

这个没有人知道的洞穴，如果能够接受这样一个形容词的话，可以说是“从天而降的”。人们在那儿会感受到最出乎意料的惊诧。充满这个地下室的是《启示录》的光辉①。谁也不能十分肯定这是怎么回事，在眼前的是一种明显是不可能的现实。人们望着它，人们碰到它，人们在那里面，只是很难相信。

这是从水下的这扇窗子里送出来的阳光吗？这是在这个阴暗的池子里颤动的海水吗？这些拱顶和门廊是不是很像洞穴的天上的云？我们脚下的是什么石头？这个支撑物难道不会风化、变成轻烟？我们隐约看见的珠宝似的贝壳类动物是什么呢？我们离生命、地球和人类有多远呀？和这些黑暗混合在一起的狂喜又是什么？出奇的、几乎是神圣的激动，再加上那种海底的草的轻微不安。

在长方形的洞穴的尽头，剖面异常端正的巨大的拱门饰下面，几乎模糊不清的凹处，那儿洞里有洞，圣殿里有圣幕②，在像神殿挂的帷幔一样铺开的一层绿光后面，能够看见一块四方形的石头从波浪中露出来，很像一个祭坛。这块石头四周给水围着。似乎有一位女神刚从那上面走下来。人们不禁会想象在这个地下的小教堂里，这个祭坛上，有一个永远在沉思的裸体的仙女，一个凡人突然进来，她消失了。很难设想，在这间庄严的小室里没有一个幻象，因此想象中产生的幻象又自动重新出现了，照在隐约可见的肩膀上的贞洁的光，浸在晨光里的前额，威严的椭圆形脸，神秘的、丰满的乳房，怕羞的胳臂，在曙色中的解开的头发，在神圣的轻雾中的被塑造成的苍白、绝美的髋部，水仙①的身形，童贞女的眼神，一个从海中出来的维纳斯②，一个从混沌中出来的夏娃③；　这便是不能不做的梦。那儿没有鬼魂这不像是事实。一个全身赤裸，好似一颗明星的女人，也许刚才还在这个祭坛上面。在这个散发出无法描述的喜悦气氛的台座上，我们想象得到站着一个充满活力、身体洁白的女人。在对这个洞穴的默默的崇拜当中，人们的脑海中会浮现一个安菲特里忒黑暗的理想的塑像。是她，在离去的时候，将这种光，从她的明星似的身体发出来的带有芳香的光，留在这个洞穴里。这个耀眼的幻象不再在那儿了，我们看不见这个只是为了被看不见的东西看到才出现的形象，不过我们感觉得到它。我们感受到这种精神上的满足引起的颤动。女神不在了，但是神性留了下来。

④，一个特提斯⑤，某个能谈情说爱的狄安娜⑥，由光辉形成的温柔地望着

①　《启示录》是《圣经·新约》最后一卷，其中大部分写世界末日的景象，所以《启示录》的光辉指世界末日的光辉。

②　圣幕，是古代犹太人出埃及去巴勒斯坦途中用的活动圣堂。

①　水仙，指希腊罗马神话中的居住在山林水泽的仙女。

②　维纳斯，是罗马神话中的爱与美的女神，相当于希腊神话中的阿佛洛狄特，有一说她是从大海浪花里出生的。

③　夏娃，是《圣经》中人物，亚当的妻子，世界上