第136章 学进去了！ (第2/3页)

状态，都是全都要上的，等到进了内舍，到时候就有针对性课程了。

苏允上了一天课，收获还算是蛮大的，以前他看《诗》丶《书》丶《易》丶《周礼》丶《礼记》这些书是看得晕头转向的，但在太学教授的讲解之下，却是颇有几分趣味。

不得不说太学的教授的确是有真东西的，这些原本看起来很是玄乎又枯燥无味的古本，在他们见解之中，竟是变得生动活泼起来。

原因在于，这些书的乾货太干，有点类似数学里的公式，非得有人将所写书籍里面的时代背景，当时的风俗习惯等等东西给你结合起来讲，否则光看这些乾货，当真只能看得云里雾里。

但有这些教授引经据典，联系当时的背景来讲，才会发现，看着好像在谈情说爱的诗，给人算命的易，写一些无聊过时礼仪的周礼，原来并没有那麽简单，这些书里面竟是蕴含着治国理政的道理从来都没有过时。

在苏允看来，这些书就是东大自古以来的社科学，读懂这些书，的确是可以具备基本的治国理政能力的。

比如说左传中的一句话：国之大事，在祀与戎。

这句话揭示了治国的基本逻辑。

治国的要诀里，最重要的就是两件事情，一件是祭祀，一件是军事。

军事大家都能够理解，但祭祀未必就能够理解。

但换成后世的说法，所谓祭祀便是统一国民思想，形成一个国家丶民族的观念，让所有的人都拥护这个国家，以此达到一个国家的长治久安。再换一个说法，便是治国要文武结合，既要军事上的领先，又要有精神文明建设。

当然，左传苏允暂时不用学，就是打个比喻而已。

这倒是让苏允喜出望外，他最怕的就是上来哐哐让你背诵，而且背完之后还是云里雾里的，至于这后面蕴含的是什麽东西全然不知。

这太学教授的这种授课方式，倒是有后世那些古文教授的风格了。

不过苏允却是不知道，再往前些年，授课方式可不是现在这样，就是他所想像的那样，上来就是哐哐的背诵，无他，就是因为所有的学习都是在科举的指挥棒下进行的。

之前主要是帖经墨义，以背诵为主也就可以理解了，但现在是考经义大义，自然教学方式又不一样了。

但无疑这种方式更加适合苏允，苏允也的确是沉进去了。

不得不说，苏轼让苏允抄汉书丶学公文丶学诗词，以及苏辙教苏允孟子，却是帮苏允打开了一个大门，让他这会儿来学习这些东西有了一个基础的概念了。

加上苏允为了写三国演义，吃透了三国志，亦研究了许多的汉代官制丶风俗习惯等等，再往前学习，难度又降低了不少。

这种学习对苏允来说帮助是特别大的。

太学的教授讲诗书礼易，不会只讲当时的社会背景，还会结合秦汉唐宋以来的情况，这种讲法自然是为了应对科举中经义大义的考试要求来教，但对于苏允来说，他其实亦是最为缺乏这块的东西。

苏允在后代学习的知识其实是西化的，就语文课本上学的那点古文的知识，同样亦是经过西化过的东西。

所以他看宋朝，一样是用后世的丶西方化的目光来看的，不是不好，只是有时候很难理解当下的人想法。

这也是为什麽苏轼苏辙等人总是觉得苏允离经叛道的缘故。

苏允沉了进去，这才真正理解了后世经常说的一句话：中华文化，博大精深。

后世苏允读书的时候，还总是有人在批判中国古代的文化，说里面糟粕太多，没有什麽有用的东西，中国就是被这些东西所拖垮云云。

苏允也曾经跟着批判过，后来随着国家经济腾飞，军事的飞跃，民众开了眼界，才发现