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这个周期也许一瞬而过，但是在如今这个和平的年代，可能会持续十年、二十年，甚至更久。在此期间，这座城镇会变成无魂的祭地，变成无鬼镇，不仅连阳间没有游魂，人死后也无法下阴间轮回超生，而是直接被吸入祭坛里，被彻底剥夺了再生为人的机会。

可是阴司没有能力插手人力造成的非自然现象，只能通过像接丧婆这样的代职把探知到的情况放出去，招引有能力的人来探究这个神秘的地底空间。自古以来就不断有方士术家闻风赶到白伏镇，他们也只能在边缘摸索，好比盲人摸象，没一个能深入到祭坛内部。

叶卫军说张良、炮筒、苗晴和周坤这四人都是他的朋友，和他一样，是已死的人还魂寄生，除张良以外，其他人都死在白伏镇上，那时正值五灵祭开阵时期，他们的灵魂得不到超脱，被收入祭坛里。释放灵魂的唯一方法就是让祭坛上的辟邪图腾和红手观音显像。

这就需要以接丧婆口中的“三阴体”来作符引，从祭坛中心的人面棺和四根石柱的祭器里将魂气同时导出接引，贯连祭坛上的符纹，使之发挥应有的效力。

除了李安民之外，张良、炮筒、苗晴和周坤也是这场祭礼的关键因素，他们通过借尸还魂的方法附身在别人的躯体上，而这些躯体的主人在生前都和李安民一样，阴气重，阴火也同样强盛，是具备罕见“双阴象”体质的特殊人群。

这类人群最易改造成三阴体。

“你知道怎么制造三阴体吗？”叶卫军伸指点上李安民的心口：“把死灵融合到你的躯壳里，这跟普通的鬼上身不同，而是一种分解改造，融合的不是灵魂，是魂气，让死灵的魂气入体是相当危险的事情，如果体魄容度不够广，会造成肉体损伤，等同于自杀行为，炮筒他们附身那四个双阴体就是因为魄容度太小，在改造过程中不幸身亡，只留下四具躯体被反复利用。”

“听你说的，好像生化危机……”李安民摸摸自己的脸和身体，皮肤是热的，还有心跳。

叶卫军替她把外套拉链拉上，说道：“那四人的失败说明光有天生的体质还不够，于是有心人士就想出了一个从无到有、完全通过人为制造三阴体的构想，我以前说过，在一般正常的情况下，会先生成肉体，再有灵魂，魂气在魂魄结合之后才会产生，并自动配合躯壳的容度，反向思考的话，如果先有魂气，那配合魂气而生的躯壳，容度是否就会比常人更广？借用母体为媒介，让死灵的魂气融入胎儿体内，通过这种育生方式一代一代传下去，这就是实践在你身上的方法。”

剥裂06

叶卫军说这是一种违背阴阳法则的逆生法，想来容易，做起来却比登天还难。前人为了制造这种祭品做过各方面的尝试，绝大多数情况下，胚胎会经受不住魂气冲撞从而停止发育，成功率微乎其微。经过不断的失败和改进，这种方式在李怀安身上得到实现，李安民不仅如期出生，还健康成长至今，除了体质特殊，其他方面跟普通女孩没什么两样。

叶卫军说：“李怀安人生就是个巨大的骗局，家庭、回忆都经过刻意的铺排，从生到灭，只是为了你的形成和出生。”

李安民呆了半天，叶卫军托出的讯息已经超出了她的脑容量，她憋半天才挤出来一句：“你们怎么随便把人当实验体啊……你让我想到了做活人细菌实验的731部队……”

叶卫军不满李安民拿日军来做比较，感到深受侮辱，他澄清说这种实验只有在你情我愿的基础上才能实施，李怀安的亲人死在白伏镇上，灵魂得不到解脱，为了解救亲人的灵魂，她自愿充当制造三阴体的实验品，抛弃了属于自己的人生，走上一条被安排好的道路。

而且这育生法的媒介也不是谁都能胜任，李怀安本身就是阴火重的体质，这才能承受死灵的魂气并保住胎儿。