第33章 楚人伏兵劫盟主 (第3/7页)

谋，为了让孝公消除怨恨，和他们修好，就只惩办带头叛乱的雍巫、竖刁两个人的罪，把他们的党羽全都赦免，不再追究。

这年秋天八月，把桓公葬在牛首堈，一下子修了三座大坟。把晏蛾儿葬在旁边，另外起了一座小坟。又因为无亏、公子元的缘故，把长卫姬、少卫姬两宫的内侍和宫女，全都让她们殉葬，死了好几百人。

后来到了晋朝永嘉末年，天下大乱，有个村民挖开桓公的坟墓，看到坟墓前面有个水银池，寒气逼人，人根本不敢进去。过了好几天，寒气渐渐消散，就牵着一条猛犬走进坟墓，在里面找到几十斛金蚕，还有珠襦玉匣、彩色丝绸和兵器，数都数不过来。坟墓里骸骨乱七八糟，都是殉葬的人。由此可见孝公当年葬父是多么隆重。可这又有什么用呢？有个叫髯仙的诗人为此写了一首诗：

疑冢三堆峻似山，金蚕玉匣出人间。

从来厚蓄多遭发，薄葬须知不是悭。

话说两头。宋襄公自从打败了齐兵，送世子昭回国当了国君，就自以为立下了不世之功，于是就想召集诸侯，取代齐桓公当盟主。他又怕大国不听招呼，就先约了滕、曹、邾、鄫这些小国，在曹国的南边结盟。曹、邾两国国君先到了，滕子婴齐才来。宋襄公不许婴齐参加结盟，把他关在一间屋子里。鄫君害怕宋国的威严，也来参加会盟，可是已经迟到了两天。

宋襄公就问群臣：“我刚刚倡导结盟，鄫国这个小国竟然敢怠慢，迟到了两天，不重重惩罚他，怎么能树立我的威信呢？”

大夫公子荡上前说：“以前齐桓公南征北战，可就是没有征服东夷这些部落。您要是想在中原称霸，就得先征服东夷；要想征服东夷，就得用鄫子。”

襄公疑惑地问：“怎么用他呢？”

公子荡回答说：“睢水边上，有个神能呼风唤雨，东夷都为他立了神社祭祀，一年四季都不缺礼。您要是真用鄫子当祭品，去祭祀睢神，不但神会降福，东夷人听说了，都会说您能决定诸侯的生死，谁还不害怕，不来归附呢？然后再借着东夷的力量，去征服诸侯，霸业就成了。”

上卿公子目夷赶忙劝阻说：“不行，不行。古代小事都不用大牲口祭祀，这是看重生命，何况是用人呢？祭祀，是为了给人祈福。杀人去祈求人的幸福，神肯定不会享用祭品。而且国家有固定的祭祀典礼，是宗伯掌管的。睢水河神不过是个妖鬼罢了！东夷人的祭祀风俗，您也去跟着祭祀，这也不能说明您就比东夷人强，那谁又肯归附您呢？齐桓公主盟四十年，帮助灭亡的国家复国，让断绝祭祀的家族延续香火，每年都对天下有恩德。现在您才刚刚举行一次盟会，就要杀诸侯去讨好妖神。我看诸侯们只会害怕而背叛您，不会来归附您。”

公子荡却不以为然地说：“子鱼您这话就错了。您想啊，国君您图谋霸业的方法和齐桓公不一样。齐桓公治理国家二十多年，然后才主持盟会；您能等那么久吗？慢的时候用德行感化，急的时候就得用威严震慑。快慢的顺序，不能不考虑清楚啊！不向夷人学习，夷人就会怀疑我们；不威慑诸侯，诸侯就会轻视我们。国内被轻视，国外被怀疑，还怎么成就霸业呢？以前周武王砍下商纣王的脑袋，挂在太白旗上，才得了天下，这可是诸侯对天子做的事。对一个小国的国君，又有什么不可以的呢？您一定要这么做！”

襄公心里本来就急于想当诸侯盟主，就不听目夷的话。让邾文公抓住鄫子杀了，然后煮了去祭祀睢水之神，还派人去召集东夷的首领，都到睢水边来参加祭祀。东夷人向来不习惯宋国的政令，没有一个来的。滕子婴齐吓坏了，派人送了很多财物来请求释放，襄公这才放了婴齐。

曹国大夫僖负羁对曹共公襄说：“宋国又急躁又残暴，肯定成不了事，咱们不如回去吧。”共公就告辞回国，