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。哪怕战死，也能给家人赢得了一份公家赐给的抚恤，还有首领频繁的恩赏。

“头儿，俺们也就是絮叨两句，哪里真敢有半分松懈。咱草原男儿骑烈马、挽强弓，临阵杀敌也在马背之上，这平日里操练不能总在地上啊？”一名面相老成的士兵赔笑道。

那名十长叹了一口气，觉得有必要详加解释，让这些来自阿鲁剌惕的新兵们明白合剌赤惕军事训练的深层意义。

“忽必烈首领常常说，战争是艰苦的，是令人恐惧的！想打一场胜仗，不仅要首领和贵人们指挥得当，还要有强悍坚韧、服从一致的士兵。我们现在接受的训练，就是要锤炼大家的意志、增强众人的体能，让每个五户、十户和百户的士兵们认识到服从的重要性，认识到步调一致的重要性！唯有如此，才能炼出一支强军，一支无可战胜的虎狼之师！过去，我跟你们的想法一样，觉得在马背上训练才是真正的操练，站队走步有啥子用处。可是，经过几场战斗后，现在我坚决拥护首领的练兵方案。草原人都是马背豪杰、射猎强手，咱们缺的不是骑射本领，而是服从命令、精于协作的意识！今天老子心情好，把这其中的道道讲给你们听，日后要是谁再敢把操练当儿戏，莫怪我这根小牛皮的鞭子抽人无情！”

十长解释完毕，众人一个个恍然大悟，才明白这微小的操练中竟然包含了如此深重的思虑。几个原本是阿鲁剌惕勇士的汉子，忆起他们以往经历战斗的经历，神色变得晦暗了许多。

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首领大帐中，一老一少的两个男子对面而坐，正在低声交谈。

“阔阔出，完全依照这份计划方案推行，你有把握让部民们接受新宗教的一切吗？”周虎赫目光锐利的看向坐在他对面的中年祭司，沉声问道。

阔阔出来自原七部联盟的豁邻恩氏，本是该部落的大祭司，与札兰图的地位有些相似。但是从阿拉坦和答亦儿决定将所部并入合剌赤惕后，阔阔出超然的首席祭司地位就丧失了，不得不沦为合剌赤惕祭司团的一个普通成员，这叫他夙夜难寐！

阔阔出是一个功利心很强的人，他对名利看得很重。而大凡看重名利之人，往往也都眼皮灵活，心窍极多，懂得如何迎合上位者，讨取欢心和赏识。周虎赫在祭司团中表示要完善长生天信仰，创立正式宗教后，萨满祭司们表现各异。赞同者有之，反对者有之，无所谓者也有之，而阔阔出却就此看到了一个博取名利、流芳万世的大机遇！

作为一名从事萨满教巫覡工作三十余年的老宗教人士，阔阔出对自己信仰、弘扬的宗教理论有深刻的认知。很显然，如今草原上盛行的萨满教教义混乱，传播的乌烟瘴气！早前回鹘汗国还在时，摩尼教一度成为汗国贵族们广泛信奉的国教，压制了其他宗教，包括萨满教的发展。后来，深感不满的祭司们勾结反对派贵族政治势力，串联非回鹘族的其他部落，借住天灾**，一举颠覆了大汗的帝国，基本上剪灭了摩尼教。但是，萨满教本身没有统一的教义和经典，信奉万物有灵，使得众多“腾格里”【蒙语，神灵】各自为战，诸神的祭司各持一端，宗教传播被严重限制了！

阔阔出曾经研习过摩尼教的基本经义，还了解了一点半点的佛教、景教典籍。就凭这点先进知识，阔阔出隐约感觉蒙兀人“孟和腾格里”的信仰若是遇上外来宗教的入侵，也会如同当年回鹘汗国的萨满教那样陷入危机，甚至死亡。所以，当周虎赫提议建立正规宗教，并且拿出了一本教经，以受命长生天的名义提出时，阔阔出的心一下子燃烧了起来！

他以别人没有的热情投入新宗教的研究中，努力去钻研、消化周虎赫撰写的教义、教法、神谕、神帐建设、祭司培养和传教方针，并且提出了个人心得和看法，弥补周虎赫设想的缺失和不足。正所谓是金子在哪都会