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”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。郭璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，郭璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

《洛书神篇》曾经落到郭璞的手中，所以才有了这本副卷。

苗君儒翻开第一页，看到上面画着河图洛书的两幅图。河图上，排列成数阵的黑点和白点，四象、二十八宿俱全，其布置形意，上合天文，下合地理，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于十五，十分奇妙。

翻开第二页，见到了一些解说文字：天地人，三元合一，不可分。天，龙星，侧，潜，九四，刚柔相济，不可用……

与易经上的有几分相似，可惜文字过于深奥，他看了一会儿，竟看得不太懂。

随后翻了几页，都是类似的语句，直翻到最后一页，见到两段小篆文字，竟是写如何盗取定海神针的：初，涡，左旋顺天，生；右旋逆天，入魔道。首重，二龙护门，逢龙，需蛰龙助，选猴年龙时阳刚之人入。

这一段是写从漩涡中下去的，估计写这段文字的人，最多知道如何见到那两条护第一道门的龙，至于进去后里面是什么样子，也不清楚。因为数千年来，并没有人进去过。

他往下看：巅，奇道焉，九重天，九九八十一难，入者死；知河图洛书者，循天地异数方解……

后面还有些字迹，竟模糊不清了。

原来到龙宫中有两条路，一条从水里直接下去，一条由神女峰顶的那条密道中进去，只不过那条密道中有上下九层，每一层都有九道机关，只有通晓河图洛书中天地异数的人，才可以破解。想必这么多年来，已经不知道有多少人丧身在里面了。

最后面的这两段文字，肯定是后人加上去的。

神猫李给梅国龙的那张纸，正是那条密道的地图。

这个时候，或许梅国龙已经带着人，按地图所指，进入密道了，密道内那么多机关，他们能够安全闯过去么？

苗君儒合上那本小册子，要走出船舱，突然觉得船身猛地一晃，茶几上的马灯险些掉落在地。他以为船撞上礁石了，忙出舱一看，见船边涌起一道十几米高的水柱。

水柱之上，出现一颗龙头，与北平紫禁城内砖木上雕刻的龙头一般无二。龙，自古以来是中国神话传说中的神异动物，其样子为骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。神龙善能变化、能兴云雨、利万物、能隐能显。为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首；后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。

虽然民间有传闻说长江与黄河中时有蛟龙出没，但都没有确凿的证据。无论哪个科学领域的学者，只相信龙生活在人们的心中，现实中并不存在。现在，苗君儒就见到了真正的龙。那颗龙头，比牛头要大得多，在夜色下，两只龙眼射出逼人的寒光，令人不敢面对。

一声巨吼，船头上掠起一道人影，扑入水中。

低沉的龙吟声过后，水柱落回水面，那颗龙头不见了。

苗君儒想起王凯魂发出的那种奇怪的声音，莫非就是民间传说的呼龙术。他扑到船舷边，极目望去，见水