第44章 焚星之火 (第3/4页)

而要想得到焚星之力要比破灭之力难得多。

毕竟破灭之力虽然霸道，但还是受到西荒大地之灵的控制。

焚星之力则是不可控的，北川大地之灵只能制衡焚星之力。

要想得到焚星之力的认可，唯有对抗。

不仅要对抗焚星之力的吸收，还要对抗其释放。

这并不简单，数十万年间不知道有多少人想要得到焚星之力。

结果就是生命之火被焚星之力吸收，成为自身的燃料。

北川游荡的精灵，有很多都是失去了血肉之躯的修行者，不得已以神元依附气元才得以苟活。

而后又被吸收了灵性之火，而成为失去自我的幽灵。

之后被北川大地之灵点化成精灵，为北川大地带来那一丝虚假的活力。

赵轩倒是不怕，或者说是无量圣体本身便不惧怕这种吸收。

能被焚星之力作为养料吸收，本身就说明你不够圆满，道体有缺。

而无量圣体则是一种圣体方面的圆满。

也就是说焚星之力可以吸收无量圣体的生命，但只能吸收那些多的部分。

构成无量圣体的底线，焚星之力也是触动不了的。

赵轩没有理会那些游荡在北川大地的精灵。

踏入北川大地的一瞬间，赵轩便感应到了自身的生命力被某种神秘的力量牵引了一下，想要将其引出体内。

这种神秘的力量就是焚星之力。

天地有灵，北川大地之灵控制者焚星之力对光和热的吸收不会蔓延出去，但一旦踏入北川大地的范围，北川大地之灵就不会再去控制。

北川大地之灵存在的意义是平衡，制约，而不是给人擦屁股。

赵轩顺着牵引的方向不断的深入，越往牵引之力的中心靠近，那种对生命力的牵引就越强。

深入大约十万里之后，赵轩感觉自己的神元之力都开始受到一定的牵引。

越往里面走，牵引之力越强。

毕竟焚星之力只是火行的五大至高灵力之一，它吸收生命之火，甚至灵性之火，但却不吸收气元之火。

就像破灭之力具备着无尽的破坏，但不针对灵魂一样。

从这种方面思考，焚星之力甚至还不如三昧真火。

毕竟三昧真火是精气神三宝凝结，同时可以针对精气神三宝。

但却非如此，其中牵扯到一个体量问题，一个是强度问题。

用科学的方法讲，燃烧取决于助燃物，可燃物，燃点。

助燃物主要是氧气，可燃物是能够和空气中的氧或其他氧化剂起燃烧反应的物质，比如木材纸张等。

燃点就是供给可燃物与助燃物发生燃烧反应的能量。

那么精气神三宝分别就是可燃物，助燃物和燃点。

精元相当于可燃物，可燃物本身越强，可燃物本身越强，释放的热量就越多。

就像是木材燃烧可以达到一千五百度左右，但铝热反应的温度却达到三千度左右。

气元相当于助燃剂。

，！

就像铝在空气中不会燃烧，但在氧气中却能燃烧。

神元相当于燃点。

依旧以铝为例，他在氧气中的燃点是五百五十度，但神元强大之后，燃点由你自己控制。

三昧真火是修行者体内的三宝凝结而成，其威力由修行者的三宝强度决定。

而焚星之力，或者说是焚星之火，由天地的神元和精元凝结。

精元相当于可燃物，决定了火焰自身的体量。

个人的精元和天地的精元相比，相当于一根火柴和一座森林。

燃烧起来，谁