第45章 气运之分 (第1/4页)

按照赵轩原本的打算，他是不想这么早就来收集力量的。

麻烦。

以他现在的境界，要收服一种力量，需要几十年的时间用来布置或者对抗。

等到赵轩的修为足够，可能挥手就能获取。

但赵轩没有时间等到那个时候了，天下已开始乱了，

但天下的主体是凡俗，所谓的凡俗并非单指没有任何修为之人。

凡俗和超凡的分界线是长生。

一境，二境，三境每一品增寿一甲子，一境圆满六百年寿元，二境圆满一千二百年寿元，三境圆满一千八年。

但四境开始，修行者虽然有二千六百年的寿元限制，但九境八十一品第四境神境可以以信仰之力补充自身的三宝。

也就能补充流逝的寿元。

看似只有二千六百年的寿元，但其实已经可以以信仰之力实现长生了。

只不过这种长生因为依赖于信仰之力，这种长生并不稳固。

一旦被人击毁信仰之身，也就不能再吸收信仰之力了。

仙道九境到了第四境人仙境，就能和自己修行的元气相容，一口元气不散，就能长生永寿。

佛道九境到了第四境金刚境，其金刚之力能斩断万物，其中这万物也包括自身和天地的联系。

斩断了自身和天地的联系，寿元的流逝速度全看自身金刚之力的强度。

所以四境就跳出了凡俗的限制。

天下大乱的目的是天下一统。

天下一统的主体是凡俗，有了长生之力，就没了世俗的限制。

因此天下一统的主体才是凡俗。

包括为何七国的国君都需要压制修为，就是因为如此。

唯有凡俗才会理解凡俗，凡俗是超凡的根基，唯有从根基开始才能聚拢人族气运。

而且超凡的手段对于凡俗的杀伤力太大。

一旦超凡出手去对抗凡俗，将会造成凡俗之人大量的死伤。

反而有伤人族的气运。

现在还是初期，神境和圣境尚能参加战斗，等到中期皇庭三大势力会将神境之上的修行者全部禁止进入世俗。

甚至到了末期，神境以上的修行者都会被赶到星空之中。

而天下大势重在积累，到了一定的阶段就会呈现山崩之势。

现在天下大势还处于动乱的初级阶段，是因为赵轩控制着寒国的局势。

但如此前期积攒的大势越大，到了后面局势就越激烈，持续的时间就越短。

到了现在寒国的局势已经把楚国拖入泥潭，使得楚国现在的战争潜力近乎耗尽。

战争时期，士兵的消耗是训练时候的三倍。

一百万楚国军攻入寒国，每天消耗的粮草就是海量的。

楚国的这一百万士兵被赵军拖在寒国，打不过，退退不了。

现在已经近百年了，楚国不要说每年出产的粮食供养不了楚军，就连往年的储备的粮食也消耗的差不多了。

使得现在楚国不得不进攻齐国，两面作战，以掠夺齐国的资源来供养陷入韩国的楚军。

齐国一乱，秦国的一方稳定了下来。

自然开始也可以派出军队进入寒国。

当七国局势稳定的时候，七国的资源还可以互通有无。

比如赵国出产的资源主要是粮食。

寒国的资源主要是精美的礼器。

楚国的资源主要是各种墨家器械和药膳。

齐国的资源主要是天材地宝。

秦国的资源主要是阴阳家术士炼制的丹药。

燕国的资源主要是各种矿藏。

魏国的资源主要是