第69章 演戏 (第2/4页)

向旁边的青年，那青年身穿如同侠客装扮的服饰，正是修行纵横家秘法的

水德也就是智德分身，名唤王禅。

纵横家善辩，王禅说道：“众位，青壮出海，但出海所获全看天意，但为了家中吃食又不得不出海。

留在家中的老人虽然称老，但只是相对于青壮而言，不能驾船撒网。

留在村中刚好可以开荒种地，届时说不得众位出了几次海，回村之后便有自己田地。

从此再也不用冒着生命危险出海了。

各家的老人也能再次成为家中的支柱。”

王禅话音一落，赵七郎正要说话，赵真便说话了。

赵真是渔村赵姓中的族长，是一个年过甲子的老人模样分身。

在渔村的架构中，除了赵轩是地位最高的两人之一。

剩下的一位自然是晋姓的族长，晋山。

虽然是族长，但其实就是渔村调节邻里关系的人。

渔村穷的可以说是一穷二白，即便是族长也只是有些威望而已。

在这样的架构下，王禅有一句话说到众人的心中了。

那就是各家的老人可以再次成为家中的支柱。

自古以来凡俗就有两大矛盾，一是父子矛盾，二是婆媳矛盾。

父子矛盾和婆媳矛盾的起源实际上都是父母想要为子女遮风避雨，而子女长大后有了生存能力，不再事实依靠父母，让父母心中失落而造成的。

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所以子女长大后，父母老去，不能为子女遮风避雨，父母便会各种作妖，以彰显自己的威势。

要出海打鱼，非青壮不可，

所以渔村的老一辈，只是失去了驾船撒网的能力，而不是失去了全部的劳作能力。

明明还有劳作能力，却只能在家混吃等死，心中何其失落。

王禅的话激起了他们的好胜之心，让他们有了再次证明自己的方法，所以便止不住心中的激动。

赵真立马出来说话了，不过是对着赵七郎说的：“你的贱皮，我们还能举得起刀枪，自然拿得动锄头，还要你们操心。”

渔民能下海，海兽也自然能够上岸。

只不过上岸的海兽都是近海的海兽，没有什么神异，离了水也就是鳞甲强一些，防御力比较强，速度慢了很多。

即便是没有修为之人，只要拿的动刀枪，跑的动，小心一点，就能将其围攻至死。

晋破军说道：“都劳作去了，孩子怎么办？”

赵轩的火德也就是义德分身，修行阴阳家秘法名叫王衍，手中浮现出一颗丹药说道：“众位乡亲，我等是官府派来为民众开智而来。

百业不分高低，以修者为最。

战国时期，人族是由百圣开智，但是自大赵皇朝建立，我人族疆土越来越大，如我们这种东海渔村离城池太远，难以进入城池祭祀百圣。

但元鼎帝慈悲，并没有忘记大家，因此派遣我们而来，就是帮助百姓能够开智修行。

只是众位须知，修行需要从小接受教育，以丹药洗身。

所以众位劳作之时，可以让孩子进入学堂，我等为其洗身，踏入修行之路。”

王衍的话一落，村民“轰”的一声炸开了锅。

修行？这个概念对村民们来说十分远。

在他们接受赵轩的思维设定之中，他们都是原本大赵的敌国寒国的后裔，大赵没有将他们赶尽杀绝就算是仁慈了。

他们搬到东海之滨百年已经认命了，能够活着留下血脉就算是邀天之幸了。

现在他们的后人能够修行，自然是激动万分。

赵轩一看，该自