第57章 本质 (第3/4页)

，自身又归于人道管辖。

就是帮助人道抢夺了天道的权柄。

人道自然会降下赏赐。

除此之外未归入人道的妖族，神族，圣族都是归入天道管理，而鬼族是地道的附庸。

那么人皇道修行者杀妖，灭神，治圣，驱鬼，都是从天道和地道的手中抢夺权柄。

自然也会得到人道的赏赐。

那就是让人皇道修行者在自己的管辖范围之内有更大的权柄。

那么为什么同样的事情，得到的人道赏赐却不同。

就是因为看似同样的事情，为人道带来了的好处不一样。

你所做的事是否增加了人道在大道之中的权柄。

大一统之战从本质上讲是一次对人族气运的整合。

在混乱时期，人族各自为政，化整为零，每一个小集体都十分弱小。

要想重新强大起来，要么互相攻伐，要么对外界进行掠夺。

显然到了一定的程度，人族的内部会自动形成某种平衡局面。

比如原本的七国。

当内部出现平衡局面的时候，不能通过互相攻伐提升自己。

只能对外进行掠夺。

那么这个掠夺的对象，显然不是天道所属，就是地道所属。

掠夺到一定程度的时候，必然会引起天道或者地道的反噬。

那么这个时候，人族各自为政就不合适了。

既然如此就再次化零为整，集合力量对抗天道或者地道的反噬。

这就是大统一之战的本质。

也就是说大道的权柄是一切的根源。

这些权柄以大道气运的方式分润给天地人三道。

天地人又根据自身的需求，将自己的气运分给天下万族。

万族又将气运分成守成与开辟两种，分给种族中的修行者和世俗个体。

其中守成这一部分气运是固定的，而开辟这一部分气运是流通的。

人道的主体虽然是人族，但实际上所有的生灵都在分润人道的气运。

所以人族繁衍壮大，每多一个生灵相当于为人道守住一份气运。

因此人族的数量越多，他在人道中占据的气运也就越多。

人道就会越看重人族。

而人皇道除了身为人族生灵应该分润的固定的气运之外，还负责开辟，从天道和地道中抢夺气运。

气运如水，万灵如流。

大道的气运之水，在流动中被万灵吸收。

首先分润的是天地人三道，他们需求的是大道气运中的治世权柄。

其次是万族，他们需求的是被三道吸收了治世权柄之后的大道气运中的造化权柄。

其次是万族中的势力，他们需求的是在剩下的大道气运的中的繁育权柄。

最后就是个人需求的是大道气运的长生权柄。

虽然这些气运的主体是大道权柄。

但在不断的流转中打上了上层的标签。

从人道这一支上看，那就是人道气运，人族气运，皇朝气运，氏族气运，家族气运，个人气运。

也就是说你个人做了什么，可能你获得气运对自身是没什么用的，但是经过整合，对上层有用。

，！

上层会和个人在整合的过程中，进行一个看不见的置换。

这个整合就是触发气运置换的节点。

每一次改变局势的战斗都是一个触发节点。

其中又以大统一，为最大的节点。

大统一之后，论功行赏，自身无用的气运换成了有用的气运，开始轰轰烈烈的大突破。

而对个人修行者