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柳无心在火上烤肉，云泥在一旁熬汤。味清淡，但是很醇香。

中午烈日，两个人躲在林子里，柳无心把细树枝编成帽子；每当晚霞的时候，云泥喜欢在秋千上晃，柳无心从山崖的石缝间砍断根竹子，做成笛子，试着吹。

云泥看着他摆弄，笛子发出不是特别悠扬的声音，可是她很着迷。

晚上他们睡不着的时候，清风明月，他们手拉手躺在石头上，看清澈明亮的星星。

云儿有时候喜欢往柳无心的怀里钻，有时候喜欢驱动内力在林子里跑，追逐枝叶间晃动的光影，散漫，灵动，倏忽而转变。

“柳大哥，”云泥抱着柳无心的脖子，凑在他耳旁道，“我现在自己的内力，比你助我时还充沛许多，我是不是，进步了很多？”

“嗯，还行吧。”柳无心放松四肢躺在石头上，漫不经心地应了应，无可无不可。

云泥拖长声音“啊”了一声，抓着他道，“那，若我再用功些，你能不能夸奖我。”

柳无心道，“可你不用功的时候，我也没罚你啊。”

云泥无辜道，“我哪有不用功。是你让我怡神养性，不能逼自己的。”

柳无心捏着云泥的鼻子笑，“我说让你不逼自己，可没让你偷懒贪玩啊。有点小成就就要人夸，真要想教训你，早就该打板子了。”

云泥笑着往他怀里窝，柳无心拥着她，身体顿了一下，云泥狐疑地望向他，柳无心道，“有人来了。”

作者有话要说：这里，柳无心的观点，貌似杂糅了老庄的某些思想，其实却是中国传统哲学的核心观点，也是儒家所提倡的，把握今生的思想。未卜来世，不寻求彼岸世界的幸福，看重此岸今生的现实世界。毫无罪孽感的存在，欢享生命，中国人从来不承认什么“原罪”，人生来就要好好活着，或者延长生命的长度（道家），或者追求生命的意义（儒家），我们中国人对于生命的痛苦，是教人用智慧采取规避的态度，不可免，则顺之，还有一种塞翁失马的辩证与豁达。刚烈一点的，舍生取义，追求道德的完美与名声的不朽。中国人不是很相信天堂上帝那些很遥远的东西。我简单地唠叨几句，这事情要是说起来，要写整整一本书去。

中国的佛教，与本土思想能完美结合，大大不同于印度。佛的最好境界，在中国，尤其是禅宗，往往是归于现世生活，而不是往生成佛。诸如，悟者为如来，不悟者为凡夫。吃着同样的饭，做着同样的事，因为思想领悟不同，态度各异，就形成人与佛的差别。悟道三阶段，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这三个阶段，不过就是用一种新的态度重新观照我们的人生，而这种态度，让我们豁达，欢喜，幸福，快乐。

让我们的今生，活得更好，这个命题朴素，却很艰难。那个佛经故事，原来也看过，没怎么以为然，后来看《天子谋》，就突然被三土激发得热泪盈眶。人生是场大破败，人经营的不过是小圆满。只是，人是应该看重那场大破败呢，还是欢享那点小圆满？

换个更搞笑点的说法，话说，我这人一向缺乏幽默感，今天也东施效颦幽默幽默。或许所谓人生，不是我们摘下了手边的浆果品出甘甜，而是我们摘了浆果，咬了一口，发现它很酸，而且上面，还有一条被咬断的虫子~

呵呵，好笑吗？

呃，在下学识浅薄，一时兴起，我姑妄说之，各位就姑妄听之，有错误之处，一笑了之，自动更正~嘿嘿，鞠躬下~

第六十二章　不识故人面

花临泾见到洛云泥的时候，云泥素衣散发，正并肩和柳无心坐在洛水泮看星星。

他们并坐相偎，十指相牵，背后波光水漾，竟似神仙般幽游恬畅。

花临