第180章 远古皇宫之先古人族 (第2/2页)

时，便有人用人工的方法来合药。

所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。

洪荒宇宙已经在社会上流传着许多丹书，如《太清金液神气精》、《黄帝九鼎丹经》等，说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。

不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验，结果发现其副作用很大，所以在仙人族炼丹术达到高潮之后，人们也同时发现了它的弊端，到了神庭以后，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。

与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等金属炼成药金、药银等“贵金属“的黄白术即炼金术，不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似，而不是真的金银。

金丹黄白术最后都走向了衰落，但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱，在人类的文明史上占有重要一页。

二、炼气和导引

神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。

后来服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。

不过功法虽多，这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的身功法，那是后话了。

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与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。

三、内丹

内丹术是在服气的基础上发展起来的。

到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。

这种方法称为内丹术。

之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。

内丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“内“，而将原来的金丹术称为外丹。

两种丹法都常以金丹、大丹、金液还丹为称，一部丹书是讲内丹还是外丹，要具体看其中讲炼丹过程和功法时以什么为原料（丹书中常称大药）。

四、积累功德

为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。

宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道“。

又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。“

郑所南所说的速成神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。

：()我在斗罗大陆当女皇