第6章 四死五生 (第4/5页)

，只是能不能在到来之前有了质变，可以成为约束未来的工具，这么说，历史的本质就是对现在说我们一起让时间永恒，就可以一直拥有未来，但对现在自己来说，这种想法就像约束他们的自由，没有秩序引导，反而会叛逆，进而追求绝对自由，在生活的毒打中品尝到了自由带来的两极分化后，才慢慢回归秩序，但秩序一旦被打破，那么谁来化作善因去偿还那个恶果呢，如果没有让生灵有铭记历史的欲望，那未来有足够的善因去填补那一次次恶果么？如果没有，自由自身带来的恶果越来越强，也就意味着这个宇宙终将寂灭，待到新生的生灵看到无限宇宙，自己却只能待在那弹丸之地，对宇宙星海望洋而叹，还能否触底反弹，还是又经历一边寂灭，让变化交给下一个未来么？如果一直寂灭，未来还有能力和条件去改变么？这么看来，所以他们已经在未雨绸缪，创立游道者联盟广撒网，为的是哪怕这次反天失败了，依旧可以让下界的人拥有认知能力靠所谓自己的力量，无所不用其极的方式，让上界体会他们自己为了稳定自己的位置所用的方法，最终只有自食恶果来重新开始被离间还不到分断的历史，让那段历史成为节点而不是线段，有量变而不至于质变。这或许是反天以后游道者联盟，或者说是星宫势力的期望方向，无论成败。那么重点就是这一次是认知到人性是思想一种概念，不是具体物质，具有不可分割性，不能用二分法或者多阶法来以理论的形式去分区，然后期待所有生灵为了自己而从善，这样只是暂时分流，最终只是形成两极，得到的也是简单的两极场，从自身到下一步，如果在同一根线上可能会有善恶对比，通过比对上一步就知道下一步走向方向，不用走到尽头就能以自己的愿望前往，但场有无数线组成，而且互相影响，所以那种简洁的比对来区分善恶的作用消失了。如果真的到了那时候，想让拥有意识的生灵按这样物质场之间无意识，再次靠天性的强弱引导生灵的法则，不说倒行逆施，单单是如何制定需要越来越详细，越来越严苛的制度来保证稳定，可能就会让修道者荒废修炼，被后来者趁机居上。毕竟我们弱者只要修炼，那些自私强者需要思考的就很多了。

余生被自己的想法不由逗笑，说白了就是他们放弃了简单的方式，为了自身而开始替代他人思考，又在一己私欲中让思考出的规则变形，忘记了规则是处于三到四的阶段，是一个整体的外在过程。没有二阶段的对立完成统一之时，就一意孤行地奔向自己意愿的四，没有思想的四，只是回归物质世界的一二三变化的一，宇宙多了一种存在而已，除了给思想增加难度，让简单走向复杂而已。毕竟存在就是存在，没有才是不存在。

想了这么多，可是那要怎么让思想回归源来一而不是前提二，或者具体来说，是让思想成为生灵的前提，进而成为生灵的源来呢？通过空出二的位置，可以让生灵把共识成为前提，让思想通过这种方式拥有坐标原点，变得其他共识以外思想相对可视化后，可以在共识原点坐标系里固定位置，以共识体积从自身到下一个自身移动的时间作为最小时间，其空间上各处因此移动的距离变为各方向的最小尺度，以此成为其他尺度符号的整数尺度，这个共识如此整体移动所能拥有的变化就是思想的边界，那之外的世界，这就是混沌和识海么，或者说识海就是先人已知的无害事物所创造的结构，那么混沌灵海就是让我们有机会选择成分补充识海，构成我们新的认知原点，最终走出自己的时空之路，以书为载体，让众生得到不同历史的共识，思考现在的环境，去调整那已有共识，最终得到稳定的未来共识，那将是思想的原点，其他历史的，现在的和预测的思想从此通过与共识的相对比较，从而得到无限维的静态空间点的分布，通过对所有历史时间发展的动态变化，得到一种种无质量存在的存在，拥有吸收相同意识的能力，这就是筑基的下一