第260章 怎么做？扶贫 (第1/4页)

淳于越此言一出，周边的一众儒生全都愣住了。

随之而来的则是心情激荡。

身子止不住的颤栗。

仆射这话说的实在是太好了！

不愧是当世大儒啊！

此言比起圣人先贤所言亦是丝毫不差，甚至某种意义上来讲还犹有胜之！

王忠亦是瞪大了眼睛。

只觉得淳于越这句话当真是将儒生的追求完美的概括了出来。

——

淳于越见儒生们的模样，哪里不知道他们想的是什么。

摇了摇头：

“此四句，乃是仙府所言。”

一众儒生闻言则是面色各异，没想到仙府竟然能够将儒家追求一言以蔽之精炼而出。

不过想到仙府的仙家手段似乎也没什么不合理的。

淳于越继续道：

“仙府能够说出这般话语，已担得上当世圣人之名。”

“当年孟夫子能够在儒家开辟出更完善的儒家学派。”

“为何如今我等便不可以了？”

“君子和而不同。”

——

儒生王忠听到淳于越的话语后，一边敬佩仙府之言。

一边却又忍不住道：

“仆射，可是仙府他并非我儒家啊”

“昔年孟子提出孟学，亦是以儒生的身份啊。”

淳于越见这些儒生仍然抱有着“门户之见”，不由得微微摇了摇头。

“尔等对仙府的了解，实在是太浅薄了。”

“是否为儒生，真的重要吗？”

“燕雀安知鸿鹄之志哉”

“仙府心怀天下，自不会拘泥于一家之言。”

“若是天下能够大同，只不过用的并非孔孟之道孔孟二位先贤，是会高兴还是会失望呢？”

“更何况老夫亦没有真的否定先贤之言，尔等为何要如此武断的认为老夫一定是背弃了儒家呢？”

——

淳于越一番话语落下。

儒生之中有不少人，都陷入了沉思之中，开始认真的思考一个问题：

若是天下大同用的并非是孔孟之道孔孟二圣是会高兴还是难过呢？

同样的，仍然有大量儒生面露愤然之色：

“背弃孔孟之道，天下又如何能够大同？”

“仆射，你休要再言！”

淳于越见状也不再多说什么，而是回到了自己原本的位置。

懂得人，一句话就能点醒

不懂得人或是说不愿意懂的人，任凭他怎么说也难以点醒。

——

当方才儒生以死明志的小骚乱得以平息后。

今日的儒学辩论，自然则是又继续了起来。

毕竟这个年代的大多数贵族，都是见过生死的。

所以也不会因为之前的小插曲，便中断今日的辩论，他们的心理承受能力还是很强的。

只不过有了前车之鉴。

接下来上台辩论的两人的火气倒是小了许多。

没有像前几人那般，一上来就“火力全开”了。

两个人都是和和气气的上去阐述了一下自己的观点。

甚至还你来我往的聊了起来。

这俩人一个是主张儒道结合的，一个是主张儒家和阴阳家结合的。

比如什么儒家应该和阴阳家结合要阴阳平衡，要感应天地宇宙人的道德行为与自然界的阴阳五行要和谐相应。

又比如什么儒家应该和道家结合，道德当为天道、自然之道人们在追求社会伦理的同时，也会注重内心的修炼和与自然的和谐相处。