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勝諦法主道：「我是特意來致謝的，而且大師此次挽救我們那爛陀寺於危難之中，敝寺實是無以為報。我想你參悟無字經未必能有收穫，所以準備將本寺的絕學丈六金身傳給大師，還望你收下，不要嫌棄。」

季寥知道，那爛陀寺真正的鎮寺絕學其實還是丈六金身，至於無字經根本就沒有僧人能修煉，在那爛陀寺中也就是個擺設。

丈六金身修行到金剛不壞境界後，再進一步便是傳說中的金身羅漢，那是跟道家元神一個層次的境界。

而且丈六金身也是季寥在人世間除卻三大至高寶典外，少數有興趣的功法，只因為丈六金身亦是一門修煉肉身的強橫法門，對於肉身的打磨，也到了無比精深的地步。何況這法門，跟季寥自身修行肉身的法門可以互相印證，對他大有裨益。

季寥自不會拒絕這等好處。

其實季寥千年前便有機會修行丈六金身，只是那時候的法主要求他能出家為僧才能傳授。世事實在玄妙，當初因為不想當和尚，拒絕了無字經和丈六金身，現今季寥成了和尚，果然兩件東西都送到了他面前。

冥冥之中，是否早有註定。還是當時法主，一語成讖。

命理的玄妙，實是季寥如今難以涉及的，他只是念頭一閃而過，便微微合十道：「那就多謝法主的饋贈了。」

季寥行事不同於常人，他沒有絲毫矯情，既然需要，便坦然收下。

高明的修行者本當如此，不避忌自己的內心。

修行者有清心寡欲，也有隨心隨性，還有縱情聲色，道德三千六百門，皆可成道。

如佛家歡喜禪，道家房中術，落在豁達的修行者眼中，絕非什麼邪路，而是對色空和陰陽的參悟。

接下來勝諦法主便將丈六金身的修行秘要傳給了季寥，順便還提到歡喜禪。

因為這位勝諦法主年紀極輕，為人不拘一格，又聽智信說那位隨素秋而來的花妖對季寥大有情意，心想季寥或許能用的上，便好人做到底，附贈了歡喜禪修行之法。

第77章 菩提老樹

勝諦法主傳完功法後，便在一旁打坐，因為季寥在他傳法過程中，舉一反三，使勝諦法主大有收穫，生出許多靈感。

靈感來之不易，因此他得馬上抓住，免得將其錯過。

季寥也不管他，開始關注無字經。

這張人皮佛經，上面一個文字也無，但裡面確實蘊藏著高深莫測的佛法。季寥心中微微一動，使出元佛三限的法意，侵染人皮佛經。

因為菩提多羅是唯一一位將無字經參悟透徹的存在，所以季寥認為他創出的元佛三限，對於解析無字經大有幫助。

隨著元佛三限的法意侵染，人皮佛經確實有了變化，但沒有如季寥想像那般出現經文，而是顯現出一個影子來。

季寥看到這個影子，心下立時就自然知曉影子的主人是菩提多羅，無字經上有菩提多羅的留影。

季寥凝視菩提多羅的留影，忽然間留影竟脫離無字經，進入他體內，確切的說到了季寥眉心祖竅中。

按理說任何精神類的事物，進入他體內都會被吞噬掉，但留影居然仍舊能存在著。

雖然此前已經有了慕青這個例外，這件事還是讓季寥吃了一驚。

季寥不覺得這是慕青和留影太強大的緣故，其中肯定有別的緣由存在，看來他對鬼物之類的精神事物的克制應該不是無差別的，而是有選擇性。

留影進入季寥體內，沒有引起他任何不舒服的念頭，甚至季寥也感覺不出留影有自我意識，只是順著某種冥冥中的牽引，自然而然進入他體內。

這應該不能說是個留影，而是一個印記。

只是裡面究竟有何內容，季寥卻是不能察覺分