无中生有（其八又二） (第2/3页)

其与预想的差距来分析得到待验证的猜想，最终以可能、可行、可信三性通过作尝试得到的符合现象的结论作这后续一段时期的理论前提依据去发展变化，而没有时间的计划可操作性太强了，很容易没法去作对变化的比较而陷入僵持，是这样么，镜元。”

“嗯，有这方面的顾虑，咦，好像一下说远了，再说点就回到金念的话题吧，三次可一可二不可再三，也就到了极致的前站，那接下来的一次就是极致的选择，没有什么需要再去遵守了，就剩下最后一个目的———赢下来然后活下去再说。”

“知道了，元。”

“行，嗯，善，都行，不纠结了，金其实还没有产生金念，他那时做到的程度还处于重生境之下，超过小念境而已，所以出现了虚念，如果你那时失败了，大概率比他的程度好点，但磨损应该不小，你也许也不会记得你和余生的关系。而那时的金念其实就是寻找到虚念为其构建超小型的专向脱胎换骨的研究，而其方向就是各势力二阶生灵所诞生的灵液的单位化，想借此找到自身由虚无到存在的造化来源，来找到去往三阶的盾的方向，而那时矛的方向先出现了，并且发现了三阶其实就是矛盾一体，拥有对下阶的绝对压制和不畏同阶的存在。后续人境就是对下阶的绝对压制的最低要求，而凡人境不只是不畏同阶的存在，而是不畏所有阶的存在的概念；那炼体境才是不畏同阶的存在的定义，也才有筑基以下化境无敌的说辞来源哦。练气境实际是对凡人境的补充，或者说是一次类似定义的存在。也就是练气境为的是部分人成长到结晶境后，还有发展凡人境的可能性，只是那时得到的也是攻防一体的境界，悟不到也就只是注意不到那时还只是完成凡人境的圆满，后面发展可能多吃点苦头。”

“不过古书的筑基其实是逼近二阶但不到二阶，现在的筑基其实是逼近过去的一阶么，怎么说呢？”

“在大境界内的境界不代表实力这么理解可能好点，他代表的是修炼的方向的最低实力的比较，理解成单位的角度来看。比如这一阶，二阶，三阶看做以一，二，三为单位，那筑基现在的情况看做统一实现了i的存在，一个处于一内的任何位置的可能性，与自身有关的来源，而暗那时提出的筑基更多是在本来定下的一后的一二以内作突破得到一个1+i的存在，而后来对一阶做出明确的定义：筑基视为i，芯灵作原点，一阶作其所作的半径的边界，视为1。”

“这是你定义的吧，元师傅。”

“哈哈，被你发现了呢。所以筑基和一阶的境界界限很清晰，但实力界限如果注意到这件事就知道筑基和一阶的实力不定的原因了。”

“哦哦，我想到了，筑基不是向量计算，而是加法累积，如果以坐标来观测，那筑基和一阶实力的比较其实是问一个单位元内坐标上的点x+y的值与单位元的大小比较。如果大于1也就有了支棱起来突破一个一阶的可能，但由于其两个坐标都小于1，所以另一个方向又必定小于1，所以才有筑基，芯灵，筑基，一阶，筑基，一阶，凝气，二阶的现象排列，而凝气就是累积自身的过程，二阶代表三凝阶段凝气的终点，从此完成自由飞翔，而凝液也是过去二阶的定义的终点，从此完全自主活动，而结晶又是凝液的特殊节点，此后将进入固液混合阶段，直到三阶这个凝固的起点，然后结晶成为其作为单位圆的半径尺度，直到凝固成为后续发展的单位么？”

“凝固么，那时准备是作为氢离子一样的存在，以暗创造的五行作生灵他们各自的主链来形成元素体的材料，不过还没有深入研究，这件事要灵气普遍后才准备去做的，为的是完成凝气阶段的大众化，到时也就有全民修仙，到时那凡人境的宣传才好深入交流，为以后的结晶期的普众作准备，而完成那件事以后，才算完成了从单独的晶到多人的众，