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隐几纷纭况据梧，了无依傍是吾徒；

不须更袭龚开法，儿背图成汗血驹。（无几）

三

不爱长檠爱短檠，谁救驼坐数鱼更；

十方昏暗灯何用，留取心光伴月明。（无灯）

四

旧时端歙几云腴，片罐亲磨墨亦濡；

莫逆砚田无恶岁，今年穷到砚全无。（无砚）

五

手挈方壶日乞浆，点茶风韵已全忘；

纵教留得龚春在，狱吏前头不敢当。（无茗器）

六

北海尊前亦屡空，放言吉利论英雄；

余生似酒从渠泻，拼付囚中更病中。（无酒，时身体劣极）

七

难全性命书何用，粗解文章盗亦知；

自我读书半袁豹，并时谁是庾元规。（无书）

也许是梁鸿志风雅生活惯了，如今没床的日子，他还以东坡自比，但我想梁鸿志是在传统文化里长大的，最痛苦的莫过于无书无酒的日子。杨绛在《干校六记》里写她和钱锺书路过一个菜园，杨绛指着一个看菜人的窝棚说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱锺书认真想了一下说：“没有书。”

真的，对一个文人来说，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。梁鸿志在监狱怀念狱外的茶具，那岂可得乎。李斯被腰斩前，曾对着一起奔赴黄泉的儿子，追忆起当年领着孩子们，牵着咻咻嘶叫的猎狗，出上蔡东门，在秋日衰草丛中，追逐成群狡兔的无忧岁月。“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”用在梁鸿志身上，悲凉仍在。

梁鸿志临死前，狱中自看守到同牢案犯，索诗索字，他一概应承，在早晨，在灯下，像赶路，有时他从怀里拿出只有二岁的*的照片，以及他的老师赠的玉器，反复把玩，特别是对着小女照片，喃喃自语：“这么一点点，什么时候长大？长大了也没有父亲了……”

然后老泪纵横，在处死前，梁鸿志梦到自己脖子上的一颗红痣突然消失，醒来后惊疑不定难以入睡，次日果然被告知立刻执行枪决。临刑前在法庭写遗嘱，一连悬腕写了十几张纸，但看看手表，马上掷笔而起，对法官说“快十二点了，不敢误法官用饭——”于是对法警说：“走吧，谢谢你们。”

最后仍是风雅依旧，徐徐吟哦着：“年到六十四，行步移法场……”一语未完，枪声使他的诗成了无法完成的绝句。

三姓家奴（1）

说石友三是三姓家奴是比照吕布。在《三国演义》里，有这样的话品藻吕布：马中赤兔，人中吕布。但还有一句话说到了吕布的骨头：三姓家奴。

京剧里有一出著名的传统戏《白门楼》，说英雄末路，吕布兵败落入曹操手中被吊死在白门楼，但吕布把自己失败的缘由归罪于貂蝉。其实吕布反反复复，屡次更换主子，也没有什么不对，只是他的手段太绝，违背了做人的基本道德甚至丛林法则，这才是最后连刘备这个大耳贼也不给他帮言的缘故，只淡淡一句话就送了他的命。

“学成文武艺，货与帝王家”，吕布也可以说是个卖艺者，他的一枝方天画戟打败天下英雄，应该算作一个职业杀手，敬业的汉子，但我们在他身上，很少看到儒家的那种规范。他是个未经中原文化濡染的西北人，来自西北黄土高原的沟沟壑壑，恣情任性，有点顽童的性格。我们看刘关张所谓“三英战吕布”，也不过是打个平手；在袁曹的诸侯联军阵前，他也是骄傲地来往驰骋，高声叫阵，一会儿连杀数将，斩断这个手腕，一会儿打得那个连连吐血，骁勇如此，要论性格的多彩，确实远胜关云长、赵子龙多矣！

也许应了那句话，是大英雄自本色！虽然吕布被勒死，这一