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最后，你猜佛教想了个什么样的法子？出美人计了。

在藏区选漂亮的女子，送给黑教**师，让黑教**师转到佛教这边来。于是，许多惊心斗魄的场面发生了：唐卡《白渡母》说的是一个惨绝人寰的故事——藏区最美丽的女子“白渡母”，被献给了黑教**师。**师为了增加快感，立即就在飞奔的马上与白渡母；在要达到的刹那间，为了更增添自己的快感，**师竟用快刀给白渡母开膛破肚，使白渡母在极度痛苦中生强烈抽缩。所以，那幅唐卡中的白渡母，肠子被拖在马儿老长。

这些黑教**师转入藏传佛教后，就成了保护佛教的“护法”。所以，藏传佛教是与其他佛教教派有个很大不同的理论：分“本尊”与“护法”，“本尊”可以成佛，“护法”永远不可能成佛。但“本尊”可以行“护法”之修，美其名曰“化身”——这就是藏密的由来，小部分来自于印度密宗，大部分来自那个原始宗教“本教”。”

这么一大段典故从老和尚嘴里说出，听的李墨生是目瞪口呆。他愣了片刻，才又道“那和我修习的密宗大手印又有什么关系？”

老和尚忽然将双眼睁开，说道“你有没有听说过一句话，叫做佛本是道！”

佛本是道？

佛本是道！

世人不管是拜佛还是修道皆是为了追求**上的解脱，而获得精神上的满足。道家叫做破碎虚空，佛家叫做大圆满。惟有藏教的比较奇怪，他们大多数奉行的是苦修，好像是以折磨**为修炼的捷径。也有少数的例外，比如说很有名的一个教派，欢喜教派。

欢喜教派所修习的法门是以男女交欢为载体，在交欢的过程中达到修习**，灵魂的目的。这个教派很有可能与你所修炼的《虚空阴阳道》有很大的关系！

“啊……”张开嘴刚要说话的李墨生却被老和尚用手势打断，接着道“你所修炼的大手印应该是密宗佛教的东西，所以，从严格意义上来讲，是属于佛教的。你用道家的心法来驱动佛教的功法，自然会感到势如水火而不相容。世人也常常认为，道家与佛教是永远不会发生交汇的平行线。”

同到这里，李墨生恍然大悟，老和尚的话从根本上指出了他的缺陷与致命的弊端。

“云战天确实是个天才，他竟然能硬生生的将佛，道两家贯通，闯出属于自己的一片天地，实属难能可贵。可他又是个蠢材，既然把本命元神传授于你，却没有告诉你融合贯通之法，想靠你自己去慢慢琢磨，简直是愚不可及！”老和尚的话语很锋利，将那个在李墨生心中如同神一样存在的云战天说的一无是处。

李墨生尴尬的张张嘴，犹豫了半天，才道“那还劳烦大师给我指出一条明路。”。这会，他对这个老和尚已经是佩服的紧，所以从他嘴里听到云战天的名字没有觉得一点惊讶。其实，就算是现在老和尚自称是达摩祖师转世，李墨生也一样跪头叩首，心悦诚服。

“佛教中，把一切界定为“真实的存在”，却有与这些“真实的存在”融合在一体的勇气，从而对众生起“大慈大悲”之心，也就是《金钢经》中所说的“菩萨境”——发阿耨多罗三藐三菩提心。

这是第一层的修炼。

之后，才有证“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的“空”的佛陀境界——全都是“大梵天”里面包容着的一个大系统，是一种充实的虚空境界。

但南禅宗为什么在三次与藏传佛教的大判经中（对佛理进行辩论），次次都折瓴而回呢？最后那次南禅宗的主辩那位还当场狂吐鲜血而亡？

就是因为南禅宗后来陷入了“怪圈逻辑”：所有真实的都不存在，全是“空”的。

由此，人们无需修炼就可以成佛，佛是人人可做的——只要你把所有真实的东西全否