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已经不易，这一战已经让他们的族民损失了一半多，他们也不得不迁徙来求得生存。

刘愈让连乎生带人过去询问禾卢的意思，经过一方洽谈，禾卢也答应了刘愈的一些条件，比如说黄越的残部可以加入到白越当中，白越不能亏待这些人。禾卢对于刘愈的这个要求没有反对，但禾卢也有条件，因为按照越族人的规矩，虽然为了越族的发展不阻止三妻四妾，但失去男人的女人，只能为他们黄越的男人做媵妾，跟随嫁女一个级别。

说到越族人的媵妾制度，是一种很特别的婚嫁制度，刘愈以前也未有听闻。主要是，在越族中，但凡适婚的女子，到了一定年龄必须要成婚，而成婚后丈夫死的，也不能守节，必须马上改嫁，但即便原本是正妻的，改嫁之后也只能做男家里的媵妾。等于是管你一口饭，你就要为人家当牛做马，见了正妻和其他的妾侍都要行礼叩拜，作为回报，他们可以让自己的外姓子女得到应有的生存和财产分配的权力。

连妾和滕妾也有财产的分配权，这在中原王朝是没有的。本来有财产分配权的妾和媵妾地位应该很高，但她们在一家中地位又不高，甚至可说是低贱，这种反差是刘愈觉得不可理解的。

在越族中，一个女人嫁三四次男人也是稀疏平常的事。

刘愈想了想，大概这应该是越族为了自身种族的发展，不得已实行的一种制度。而刘愈以前知道北方的一些民族中也有类似的制度，比如说父亲的女人儿子继承的，这都是靠天生存不得已而为之。

刘愈不想以他个人的意志，去改变人家传承了几百年的婚嫁制度。即便要改变，也需要时间，当然也要建立在岭南少数民族生产力发展的基础之上。（未完待续。。）

第五百四十八章　越族人的无奈

跟白越人商定了条件，商队一行第二日便与白越族人一同离开了野头山。

白越人走的很匆忙，因为在这次的战事中白越族人死伤惨重，刘愈也见识了他们简单而淳朴的天葬仪式。对于白越人来说，天葬是很普通的，但这很普通的仪式却深深震撼了出身于文明社会的刘愈。

临别前，所有的白越人都亲眼看着他们死去的亲人和朋友赤身露在一片空地上，经过简单的祭祀礼仪之后，幡旗被撤去，这些尸体的血肉味道会吸引到鸟兽的注意。当活人离去之后，这些尸体将会成为鸟兽的食物，作为食物链顶层的人类，也将回归他最原始的归宿。

刘愈是第一次见识到原始的天葬仪式，刘愈手底下的士兵也是第一次听闻有这样的丧葬礼仪。虽然这些士兵都是从战场的死人堆里爬出来的，但在下山的路上，还是有不少士兵呕吐不止。他们想不到这些白越人，竟会把自己亲人的尸体当作是野兽的食物来对待，这种“残忍”是他们所不能接受的。

刘愈却表情肃然，他的反应不同于那些士兵，刘愈与生俱来心中便有一种包容性，他能理解任何约定俗成的礼仪，虽然这些可能他也并不接受。

下山路上，朵琳跟在刘愈身后一直在抹眼泪，因为他的黄越族人只是被“暴尸”，而没有完成天葬的仪式，这令她感觉好像没有完成她对族人最后的使命。其实刘愈也明白，朵琳的难过，更多是因为这次大规模的天葬仪式对她所造成的震撼。一次将几十人天葬已经是大规模。几百人的阵仗。就连越族人也是生平仅见。

因为白越人是拖家带口的迁徙，因而走的不快，刘愈没有跟白越人走在一起，而是落在队伍侧后方。禾卢作为达求要与族人在一起，且要负责引路，白越方面过来跟刘愈联络的是米耳，虽然她身上的伤没有痊愈，但她的精神看起来还是不错。过来传达什么事情交流什么内容，也不再像刘愈初见她时那般冲动。经过这一战，一个小丫头也好像成熟了许多。

“你们到底要往哪里