第224章 应邀参战的祝融氏 (第1/2页)

孟获回到自己寨子的时候，一副失魂落魄的样子。

刚刚回寨的孟优不见了自家的兄长，正着急万分地四处寻找的时候，突然看到了孟获的身影，登时大喜地迎了上去。

“兄长！你怎么样？”

“啊？”孟获一愣，张口就来，“味道很好……”

孟优：？？？

“嗝……”回答孟优的疑问的，是一个巨大超长的饱嗝……

孟优：……

“兄长你这是上哪里吃好的去了？”孟优有些困惑。

“额……刘备那里……”

孟获想了想，还是把事情给孟优说了。

“董荼那呢？吃里扒外的东西！恨不能将他碎尸万段！”孟优听完之后，立刻就要派人去拿董荼那回来，杀了以正军法。

“早就被刘备的人保护起来了……”孟获无奈的摇了摇头。

他在汉营的时候就想明白了前因后果，只不过对于董荼那，他确实没有办法太去追究，毕竟董荼那出战被俘这件事情本身的错也在孟获身上。

（正史和演义中，阿会喃和董荼那绑了孟获交给诸葛亮之后，便又返回了部落。因为诸葛亮更看重孟获，所以故意把事情的原委告诉了孟获，然后把孟获放了回去。孟获回去的第一时间就把这两个人给杀了。）

“对了，祝融氏那边怎么说？”孟获把话题引到了孟优身上。

孟优露出了一丝自得的神色，“祝融氏暂时同意了通婚的事情。不过……还没有彻底定下来。他们有一些要求，要兄长答应。”

南中地区的婚俗与汉人大不相同。

其中最广为人知的两种婚俗，一为“抢婚”。

这种婚俗所奉行的是暴力抢婚，谁的体格健壮拳头硬，谁便有婚配的资格，若是身子骨孱弱则不会受人待见。

当然，这和当前的生产方式有着密切关系。

刀耕火种、春播秋收，劳动强度之大不言而喻，壮实的小伙子，家里地里都是一把好手，能够撑起门户的责任和担当。

二为“走婚”。

走婚制度也不意味着男性可以肆意地解放天性，四处留情。

只不过是不需要男方对女方以及产生的后代负责而已。

通常而言，双方情侣关系的确定决定权在于女方，如果确定了这种走婚的关系，彼此称对方为“阿肖”。

汉语的意思就是有夫妻意义的情侣。虽说这种婚姻形式没有任何法律的约束，但是也绝不是群婚，更不是无约束的乱婚。

走婚制度中有着严格的规定，同样也是崇尚男女之间的忠诚。比如近亲之间就严禁结交，反对心猿意马脚踩两只船的行为。

男女关系一旦确定，不需要办理任何手续，长辈祝福即为最重要的见证。

从这两种风俗传统，也不难看出，其实在南中地区，女性在婚姻家庭方面的地位是要高于男性的。

所以，也不怪四川盛产“耙耳朵”……毕竟人家古来如此……

（演义中，孟获也是很尊重祝融夫人，尊重到有点抱大腿的地步了……）

孟获派人上门提亲，也有点强迫祝融氏的意思了。

这个时候祝融氏要提一些要求，其实也无可厚非。

“说说看，什么要求？”

“祝融氏会派部落中的勇士来参战，兄长看上的祝融氏的那个女子也在其中……祝融氏的要求，就是兄长不得用强，让祝融主动认可兄长……”

孟获听后，大笑起来，“这祝融，有意思，我现在身为蛮王，他们居然还认不清形势？”

“祝融氏掌握的力量并不小……除了他们本身之外，再南边的带来洞主就是祝融氏的人……手上掌握