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“这位老者请您注意，贵国出兵满蒙，占我旅大，抢夺山东，怎么能说是救我国百姓于水深火热？这就是对近邻的友好态度吗？而日俄战争为的是争夺中国的领土，深受其害的是中国人，难道不应该血债血偿？汉冶萍、南满以及旅大是二十一条中最重要的问题，我们中华民族是不能忍让的！取消二十一条，其次才是经济上互相促进。”谢香回应道。

“孔孟之道对我大日本帝国深受影响，恕道乃孔孟之精华所在，而商业道德是孔子谨守之恕道。有了道德涵养，互相谅解，互相忍让才是恕道的充分展现，经济也会迅速发展起来，从中国政府的忍让中就可以看出来是深谋远虑的，望实业家们能理解政府的用心良苦。”老者淡淡一笑。

商人首先是国人（5）

楚潇宜站起来潇洒一笑，似乎也是以笑还笑：“恕道所表达的是朋友间的相互平等的原则。倘若其中一方恃强凌弱，还要求被欺凌者大谈恕道，任人宰割，难道这就是恕道？此时，北京的段祺瑞跑了，张作霖占着东三省及京津，吴佩孚把持着中原和两湖，东南各省被孙胜华的掌握在手里，所以中国政府正处于过渡时期，并不能完全代表百姓的真实愿望。贵国要证实我国的实情，请从百姓的角度多加考察。”他的几句话令在座的日本人顿时牙口无言，连中国驻日本的公使也如坐针毡，面红耳赤。

老者仍然不服输，但他很清楚舌战若不到占到上风，为了达到目的可先把实质的内容定下来好了：“恳谈会的目的是促进两国经济贸易的发展，我们是商人，所做的首先是在商言商。还是暂时避免政治问题吧，只谈经济协作，签定两国经济贸易协定。”

“商人首先是国人，不可只在商言商，如果不解决经济贸易上的问题是无从协商的。”张敬楠说得十分坚定。

日本的学者小渊一郎起身发言了：“个人友谊与国家友好交往是一致的。个人的友谊要的是平等谦让，将心比心，为对方设身处地的想，国家的交往也应如此。倘若日本处于中方的位置，又该如何做呢？所以，我同意中方的观点。我大日本帝国当废除对华种种不平等条款以及在华的种种特权，来求得真正的平等与亲善。”

小渊一郎的话无疑让日方极为难堪，可鉴于面子又不好当面予以指责，只能流露出一些鄙夷和不满。张敬楠则带头鼓掌，同时他乘机说：“我相信大和民族是一个伟大的民族，有许多有胆有识，有正义感的人，小渊一郎就正是说出了这些人的心声。诚如一郎所言，个人友谊与国家友好交往本质上是一致的。如果彼此都不能平等的对待，是无亲善可言的。我一再强调无非就是要取消中日历来的不平等条约，希望可以与日本民众一起达到此目的而已。”

谢香看着目前形势，她觉得小渊一郎的观点在日本毕竟属于少数，双方各执一词是达不到实质性的意义的。

事后，日方就来到实业家所下榻的宾馆问是否再延长访日时间，以便消除误会，最终达到亲善友好。同时，他们表示中方在日本的各种开销一切全免。

谢香与张敬楠相视一笑，彼此的想法心知肚明：延长访问也未尝不可，反正一切开销他们全包了。当然商人的本质，他们则故意矜持了下。

“与本团的实业家们商量一下再做决定吧。”张敬楠怠慢道。

日方的人刚走，前几日见过张敬楠的李毅来了：“张会长，听闻众实业家在恳谈会上慷慨激昂，在下是佩服至极。故而，今日特来登门拜访。希望没有打扰您的雅兴。”

“哪里哪里，无论身在何处，我们都是中国人，相互照应，相互走访也是应该的。”张敬楠的戒心并没有放下来，因为日本人刚走，他便来了，难道真有这么巧？

商人首先是国人（6）

“张会长，您客气了。”李