第九九九章 工尺论 (第1/2页)

第九九九章工尺论

春光在冰塬大地上，仿佛明亮流淌着的水。那些穿越沉厚城堡暗青色的石壁间隙，倾斜涌波的光流，在大地上陈列着泛光般的开阔河道一样。

从松软的冻土，零碎暴露的、崭新的碧绿微草，以屈折惊蛰的形状，接纳润饰膨胀起来的饱和绿光，随阳光在大地洇散。

大地上，欢嬗健硕的马背，光河荡漾着生命鲜活的弹力。

次第从阴暗石建的屋构，走进光里的猎司里迪人一粘着阳光，就豁落绽放开——仿佛溅射水花一样的粗大手脚。

猎司里迪的造船工坊。

“将冰卢厝太阳尊的四驱，

在猎司里迪太阳神的光照下，

变换修辞令吧。

古来木工造器的尊曰:

呼唤世喜人吧，

从哪儿获得——

器物原初的详称。”副手弹弓猱从大海浮泛泡沫一样的木料刨花堆里，探出脑袋。看着新天里，色彩渐变朝阳，颂道。

“碧翠春光里，

猎司里迪早祷后，

太阳神从东天布置:

巡游浩空长风的吉祥座驾。

唯有猎司里迪的——

世喜人，

是木工中绝艺无二的——

响墨天斗。

太阳神尊御驾的四马，

修辞令交诸大匠——

金色?拔。”

造船工匠久熘于栋接应上副手弹弓猱的诵辞，道。

在这些造器木工匠的心里，风云叱咤于海洋境界的精工造船，就是即时雕琢时空流体力学的健硕战马。因此，当祭礼司仪的修辞令提说太阳神时，他们就喜欢颂叹太阳神战车的精真四御。

阳光下的金色?拔，火红灿烂的头发，仿佛从大地上炫燃的一团烈火。在精工木料的制作工艺中，那些珍贵的祝祷不是用于装帧的饰品。而是浑整造器工艺中完美秩序的一部分。

世喜人说:没有饱满光润的弹性声粹，没有性灵透发质感的色泽，一件仅仅包含了运动、力感、形状，数目和重量的器物，是一具僵硬的块垒。

世喜人说:器物就是造器者喜嬗光芒照耀中生出来的物华。拥趸生动灵魂的精工造，就是完美庇佑灵魂的法器了。

阳光下，金色?拔被头发照耀的脸庞，显得异常明亮。他恭谨地走进新光。拓臂之际，旋转的臂膀绽现膂力健硕的旺盛青春。

那种带有仪式感的形状，更像完成一段古老规矩形成的司仪。世喜族的《工尺墨斗》曰:为了从绝技刀裁的冷酷中，造化无垠欢悦的丰隆生命，工尺至尊完美的技能控，足以动用一个宇宙造物的无极矢量，来俊巧制作——浮华泡沫与碎屑欲望里，被冷刀挑剔出来的精工。

只是这些奥秘造器的司仪，世喜族人按照祖传的德教，不可随意流荡在旷世的万感与万念中，所以，一直都是一个不为人知的密宗。

冰塬大地上的人们都知道:世喜人就是制造器物的能工巧匠，却根本不曾知晓:他们手脚修行里自成染妙光的世喜族法典。

即便是猎司里迪人们，也并非通晓世喜人的特质。

而只有世喜人才真正知道:金色?拔，其实就是世喜族古老传记中，古老擅于造器的尊者之名。

而且，在世喜族流传的《工尺墨斗》，更多的是采用雅哲述理的段子。

那些造器司仪的精工墨法，已经不复再现。只是，世喜人传承和保留了所谓秘笈中，这些说教箴辞的奥义部分。精密工程的精绝工巧，因为非说教可传承，于世风中愈日不显了。

正由于此，世喜人才不被精工造船的盾马人所忌恨。也不被冰卢厝人所顾忌。