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辩，不在五行之中。而这屏障虽是虚像，却有实质，而这比之仙修法术中的同类屏障又是不同。

仙修法术中的无形之屏可被那灵识探出，亦可用强力突破，唯有这无相魔诀所形成之障，却是令人无从下手。

更因魔修的“无相”二字中，又有天地不可像之说，故曰“无相”。是以这面前的屏障就，在短时间内，就如天地横亘于前，可谓广阔无极，纵是想从他路绕过去也是不能，又怎能化解？

原承天连试“禁”字诀与“破魔”真言，却是毫无用处，他纵是道心如铁，至此也有些心慌了。那魔修的无相魔诀如此强横，想来也必有绝佳妙术诛杀陆沉星了。

就在他深感束手无策，心境微澜之际，就见指尖又绽出那朵莲花来，这莲花“嗖”的一声，就破障而过，直向陆沉星处飞了过去。

而面前的屏障被这莲花穿透之后，也立时土崩瓦解，如残雪溶于烈焰，其来也突兀，其去也惶然。

原承天心中大喜，风字诀用出，身形如电而去。

他先前有两次心境大动之时，这莲花总是可及时绽出，可若平时想试出此莲却不可得，一直思来无法。而今日又见此事，原承天于纵身飞遁之际，心中也不免深思其事。

他本是真修之躯，按理说也难修出法身之宝来，而若是他真能以真修之境修出此宝，那法身之宝又怎能不听使唤？以前都是以为这莲花是法身之宝，因此那运用之法也就局限于此类法术了，现在看来，这朵白莲，分明就不是通常的法身之宝了。

莫非这白莲就是那仙芽中别出的那枝化成？若是这般说，这白莲其实就是仙芽返照之物了。

要知道像原承天这种以真修之境别出仙芽之事，仙修界数十万年中亦不得闻，原承天的玄承也算博大精深了，可也没听过同样的例子来。

一般而言，仙修之士生来便具仙芽，此时仙芽若用观玄内视之术察之，不过如荧荧之光，微不可视。不过这仙芽可随修士修为的增进而慢慢长大，从荧荧之光而成米粒般大，再如一豆。到了仙修境界时，那仙芽便成一团鸽子蛋那般大的火焰了。

而仙修之上境界，又有极道，太虚境界，其后则入仙班，便是金仙与大罗金仙境。越此二境，方可为神，与天地同寿。

而仙芽到了极道境界时又是一变，是为仙苗，唯有在仙苗长成之时，若是机缘巧合，修得无上培芽之法，方可别出一枝出来，而这别出的仙苗由内而返外，是为返照，而这返照之芽，可谓妙用无极，克敌御已无所不能。

原承天虽曾达大罗金仙之境，却无机缘别生仙苗，自然也谈不上修出返照之芽来，于是茫茫然之中，也就将这白莲视为法身之宝了。

如今看来，这白莲或许便是返照之芽了。自己以法身之宝的诸般法术运用此芽，又哪里有丝毫效果？

好在自己虽是不知这返照之芽的用法，可这返照之芽毕竟是性命交修之物，与心神紧密联系，若遇危急，而自身又是力不能及时，这返照仙芽自然而然的就依心神所示，主动道出御敌了。

至于原承天若想将此返照之芽御使无碍，就要去修行昊天三大无上心法之“昊元大照心法”了，这“昊元大照心法”虽是不及紫罗心法包罗万有，却可使修士别生仙芽，令修士修为就此翻番，自然也是威能极强之法。

只是“昊元大照心法”失传已久，昊天界中亦难寻得，原承天当初修不成此法，也就不足为奇了。

如今原承天身在凡界，更是无缘去修这“昊元大照心法”了，对这别无仙芽，自然也是无计可施，好在纵是御使不得，其于性命交关之时，总有反应，也就只好不去理会。

白莲既是破了这无相魔诀，原承天与龙格非急纵而去，此时再用灵识禅识扫去，总算得见陆沉星已