第170部分 (第2/5页)

到了一个奇异之所。

此处群山高耸、万壑纵横，山顶上奇花斗艳、碧草芬芳。

“这里一定有许多自己需要的草药！”问着浓郁的药香，小牛头人暗下决心，无论如何，也要登上这座山顶，查探个清楚明白。

披荆斩棘、驱虎逐豹，小牛头人终于杀开了一条血路，冲进山谷之内。

到了此处，小牛头人却有点儿为难了。无它，这山谷，四周都是垂直光滑的峭壁，看那高度，直耸入云，不见尽头。

胜利的果实就再眼前，自是不能半途而废、功败垂成。

于是，小牛头人开始了漫长的割腾、伐木、搭架子的艰苦劳动。

凭着强健的体魄和日趋雄浑的法力，小牛头人耗时三年，终于搭建了三百六十五层的架子，方才搭到了山顶。

没有辜负小牛头人的辛苦劳作，山顶上，小牛头人终于寻到了梦寐以求的各式草药。这里草药之丰富，远超小牛头人的想象，不但有先前小牛头人尝过的各式草药，更有许多药草，在整个洪荒界也算是极为罕见的。

在这山顶之上，小牛头人如愿地品尝到了天下各种草类数千种。又经过三年的反复推敲琢磨，终于从中找出了三百六十五种可用于医疗的药草，将之汇编成书，命名为《本草经》。

第二百八十一章　气坟归藏易

《本草经》终于着成后，小牛头人便回转人族，开始了自己的传道之旅，将自己的医药知识免费传授给所有人族部落。前后历时十数年，几乎走遍了所有的人类部落，小牛头人终于初步完成了本草经的推广。

掌握了初步的医药知识后，人们乱吃东西致病、致死的几率大幅降低，而随着医药的逐步发展、完善，洪荒界的人类生存状况也不断获得改善，人均寿命也随之大幅提高。

带领人类走出了饥饿、疾病的困扰后，小牛头人在人族的声望直线上升，俨然直追上古先贤燧人氏和太昊伏羲氏。

不过，小牛头人却没有就此满足。

因为，随着农业人族生产中占据日趋重要的位置，农业生产的局限性也日渐凸显。各式天灾时有发生，干旱、洪涝、霜冻、虫害等等，不停地困扰着人类。

有鉴于此，小牛头人经过长期的实践，在不断的与大自然做斗争中，总结出了一套相对相对行之有效的农业生产方式，如：将农田起垄，利用垄沟排水；在农田中间挖井，以便在出现旱情是灌溉用；又总结了历法，制定出二十四节气，使人们春种秋收皆有所依。

而后，小牛头人又教导人们，将农业与畜牧业相结合，利用家畜提高农业生产效率，同时又能使用作物秸秆饲养家畜，此外，还可利用人畜的粪便改善土质，提高农作物产量。

农业生产效率的不断提高，人们的生活方式也逐渐变化，慢慢地由着部落式的集体生产转化为以家庭为主体的生产模式，生产资料所有制形式也由公有自制也慢慢转为家庭私有。

私有制的出现，以及生活的逐渐富裕，人们不仅不需要为如何填饱肚子担心，反而渐渐很多部落都有了余粮。

于是，小牛头便在各个部落之间设立了集市，以便人们将剩余物品用于交换，虽只是最简单的以物易物的形式，可却也标志着商品经济的萌芽。

眼见人族发展欣欣向荣，小牛头人心中快慰。闲暇之余，便依据自己这历年来的感悟，结合先贤太昊伏羲氏的《连山易》，再加上自己对天道的理解，历时数载，编出了一部四万余言的经典巨着，效仿太昊伏羲氏，小牛头人将自己的着作也刻在了一大块泥板之上，命名为《气坟·归藏易》。

做为易学经典，《归藏易》承袭了连山的二进制八卦理论，并在此基础上加以修正、发展。虽然《归藏易》之中，尚未提出乾坤坎震