第171章 千年古道 (第3/4页)

了一口，确实如孟老哥所说，滋味醇厚，回甘悠长。

我说：这小院还真是清幽别致，能在此小坐茶叙，正应了汤显祖的一句话，“一生痴绝处，无梦到徽州。”两位哥哥有心了！

两位领导相视一笑，县委办主任说:当年，徽商行商赚了钱，回归故里自然是要大兴土木，所以才留下了这些精美的建筑。如今，旅游渐兴，栖居徽州古民居，读一本书、煮一杯茗，品楹联、打食桃、绘鱼灯、赏徽剧，沉浸式体验原汁原味的徽州之美，已经成为越来越多游客的选择。所以我们一方面做好保护，一方面也修旧如旧引导大家用心整饬，所以才有明堂廊道、花窗园林、刻着木雕的窗棂楹柱、木质榫卯结构，古老的徽州元素随处可见。这些是徽派建筑的灵魂，是传承徽文化的特有载体，住在这里既有诗意，又能感受烟火气。还是很受游客欢迎。你刚才提到，汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州。”不知道还有没有听过“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢”这句徽州民谣？

我摇摇头，表示自己没听过，愿闻其详！

宣传部长接口说：对古代人来说，徽州是穷山恶水。徽州境内山多田少，有“七山半水半分田，二分道路和庄园”之称。群峰竖立，高峰陡绝，开发艰难。即使勉力垦辟，种上农作物，收成也很难保障。唐宋以后，随着外来人口的增多，出现收不敷食的情况，百分之七十的食粮仰江西、江苏和浙江供给。

前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢。这是明清时期流行于徽州地区的一句俗语。“十三四岁，往外一丢”是指徽州男子到了十三四岁就要外出当学徒学做事情。徽州人家无法养活自己的子孙，男孩子到了13、4岁就会外出学徒，学不成不能归家的。它形象地叙写了徽州历史上奇特的从商习俗，又简明地揭示了鼎盛徽商形成的本质。然而这种现象的形成，还要从六百年前的元朝末年说起。那时，中原地区战乱不断，大量人口涌入徽州。耕地稀缺的徽州地区陷入了“非经营四方而绝无活路”的生存困境。为了谋求生计，很多徽州人不得不背井离乡，这也是“徽商”群体出现的根本原因。

，！

大多徽商因为是从小本起家，经过一番奋斗，才成为富商大贾的。所以他们大都讲究“致富思源”，特别珍惜得来不易的财富，并且在日常生活仍旧保持艰苦朴素的作风。而他们能够成为一个体系，光靠节俭是远远不够的，“诚信”才是立业之本。以老街为例。明清时期，随着航船货运日渐繁盛，来此地经商的人越来越多。商铺、饭庄、客栈、茶号争相修建。人和铺子一多，难免鱼龙混杂，保不齐就有人在里面搞事情，缺个斤两、掺点假货等行为很难避免。这时候老街上有远见的良心商家，便想了个办法，他们约定：各家店铺无论经营何种买卖，都要在出售的每件货品上，盖上自家的印鉴，以印为信，以信溯源，包退包换。这样一来有哪家店搞点小动作，很快就会被识破，没了口碑，想要继续在老街上混下去那是不可能了。时隔数百年，从前的一枚印鉴化为今天的一方商标，“信誉大过天”的商业规则一直薪火相传，成为老街最重要的商业文化。

孟老哥说：楚老弟刚到徽州，还不太熟悉这里的风土民俗，我倒是对几首童谣记得很清楚。其中一首就是这《前世不修》。

前世不修，生在徽州；

十三四岁，往外一丢。

包袱雨伞馃，背着甩溜湫。

翻山又过岭，一脚到杭州。

半月无着落，苏州寻路头。

同乡看顾我，答应肯收留。

做了半来年，办了新被头。

三顿吃得饱，秋尽有寒衣。

再过一两年，身命也不愁。

伙计三年满，寄钱回徽州。

爷