第三十六章 敢情挨打的不是你吧？ (第2/3页)

、家子家的孩子，有时甚至还能有一两个贫苦庶民家的孩子能得到机缘，可以接受教育。

木下藤吉郎这个《太阁立志传2》的主角，在未发迹前好像就上过寺子塾，在寺庙里学会了读写汉字、假名，学习算学、辩才等技能，这才为他将来成为武士打下了牢固根基，只是不知道他是不是在荒子观音寺上的学。

不过这会儿原野不关心猴子，这人他八成过阵子就能遇到，没必要刻意去寻找，现在还是书要紧——想拿书是有些被气到了，但他这人性格稳重，生气也不会太幼稚，想要这些书更多还是为了全面了解曰本中古世代。

毕竟，这世上没有比书籍更好的学习工具了，阿满那个“原始忍者”也只能介绍一下最近一段时间的情况，而且很难成体系。

他上前一个盘子一个盘子翻书，前面这些大多是佛经，也有许多手抄的佛理感悟笔记。这些对他没用，直接绕过前面一排，从后面架子上摸起一本一瞧，书名是《灵异记》。

古代小说吗？

他随手翻到中间瞧了瞧，发现是个小故事集，这一页说的故事是一个人借了寺庙的钱到期，因为手头没钱便不肯还了，带着全家逃进山里准备赖账，结果一夜醒来，变成了牛。

他妻子孩子吓了一大跳，连忙将来牵到寺里求法师解救，结果法师一眼就看出他造了孽，是存心赖账的因果报应，要世世沦为牲畜。

于是这户人家无法，只能留在寺庙工作，连牛也留下了，努力耕地，等把钱还上又流着眼泪发誓再也不会不讲信用，这才被网开一面，恢复成人。

原野读完又翻了翻后面，发现都是差不多的小故事，连寓言都算不上，一时都无语了——这书里还有大量朱笔批改，斟词酌句，疑似是向信众公开宣讲的小故事，专门糊弄人的。

这本书对他还是没用，他放下又拿起另一本，书名叫《打闻录》，不过翻开一瞧，也是专门忽悠愚夫愚妇的小故事集，看样子曰本和尚对规训信众没少花心思。

原野又接连翻了好几本，内容都差不多，看样子这一排对他都没用。

他继续往后绕，仔细翻了翻，发现这些书终于对他有点用了——《上宫记》《古事记》《万叶集》《色叶目类抄》《风土记》之类古书，内容多为汉字夹杂万叶假名书写，有印刷线装书也有手抄本，里面大多还都有手写注释，算是这时代的史书、地理志、字典和识字课本。

这些他需要学习一下，他在曰本留学，日语读写都很流利，但跑到中古世代就未必了，将来八成也免不了和别人书信往来，有必要再系统性的学一学古日语。

当然，繁体汉字他也需要再学一下，只是这对他没什么难度。

他将这些书摞在一旁，又看了看旁边的，又找出一些《宋话攥》《唐音韵》《汉文校目》之类的书，看样子曰本和尚学外语的积极性都很高，连外语教材都搞出来了。

除了这些，他还找到了整套的四书五经，儒家各类典籍，有的书版本都有七八种，还有一些写有唐宋诗词的文稿和手抄本，甚至包括一些杂剧剧本、青楼小调，也不知道是曰本和尚搜罗回来的，还是抄回来的。

他把这些挑选了一下也摞在一边，又继续往后翻看。后面则多是些手抄本，他随手翻阅了一下，发现都是些武士随笔、文集、日记，是相当私人的东西，也不知道是怎么落到了和尚们手中。

大概是后代不肖子孙去土仓借钱时当了抵押物，然后赎不回去了？

他翻看了一会儿，觉得也有用，便挑了一些字写得比较好的摞在一旁。

大半个时辰很快过去了，他前前后后挑出了几十本他觉得有用的书，好在古代人码字都讲求言之有物，不像后世写手那么不要脸，一水水几百万字，几十本书摞在一