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二来，林家在京的宅子，因为贾敏起意想修地热取暖，建造供人消暑的凉屋，改厕所，重新建浴室，……。贾敏以现在社会的建造能力尽量引进现代生活中的方便快捷，可是她不是学建筑的，所以尽管贾敏在扬州请来设计师傅，按照她的描述，画出图来，让林图拿着图改建。但是有些东西，涉及的关键点，是这个社会没有的，如果她本人不和工匠讲明，他们按照图也建不出来，就算勉强造出来了，也不伦不类，无法达到贾敏的要求。林图按图索骥，建完之后，收到贾敏来京的信息，打扫房间的时候，试用，结果不如人意，而且还让水淹了房子。

房间多年不住人，又遭水淹，不免阴暗潮湿，需要晾晾，散去潮气才行。否则住进去，人易生病。从头往下数，贾敏一行没有几个身子是结实的，小心保养还来不及，哪能上赶着去找病。虽然林图最后将宅子重新平整好，但是急急忙忙收拾出来的房间怎能和贾家这边收拾好的房子相比。而且贾敏还没死了修整房子的心，她想着暂时借住在贾家，等她把房子收拾好再回去也不迟。若是现在就住进去，回头收拾房子，还得搬出来。否则住人的同时又动工改建，乱糟糟的不说，匠人进出，在世人看去也不成体统。还不如等建好了，在住进去。这是贾敏留在贾家的主要原因。

还有一个让贾敏留下的原因，那就是黛玉的下凡历劫。她病中曾经遇见过跛足道人和癞头和尚，只从他们的口中得知，黛玉的命运被扭转，但是他们声称，绛珠仙子是要历劫的，那么这个命数到底改成什么样？宝玉还是不是黛玉的劫？

从现代社会知道近亲结婚坏处的贾敏，就算宝玉是这个世界完美无缺的好儿郎，所有的人都认为可堪与黛玉匹配，她也不赞同这门婚事，她才不管什么“木石姻缘”呢。如果木石姻缘依旧，那么她的反对是不是黛玉的一劫？……对此贾敏曾经辗转反侧，思索良久，终是无解。

黛玉和宝玉是表兄妹，宝玉又是个爱在内帏厮混的，就算贾敏严防死堵，若是他们依旧是彼此的“劫”，那么终究会见面。“堵不如疏”，就如同贾敏对釉玉和黛玉读《西厢记》《牡丹亭》等**的态度似的。贾敏并不阻止她们看，在她们看完之后，给她们分析。书写的不错，辞藻华丽，文理细密，可惜却把这个世界的准则抛到了一边。

“聘则为妻奔为妾”。女儿家名声最重，要尊贵，矜持。若是像书中所言，那般行事，必然会被男方和世人看轻，将来就算成婚，日子也不好过。就算男方没有家人，孤身一人，一双两好的时候，还算罢了。若是等那柔情蜜意散去，世人的眼光和议论，就未必能够承受的住了。甚至有那心思卑劣的，就会想，当初她见到我的时候，就这样，若是再见到一个更清俊的男人，只怕又贴上去了，觉得这女子不好，水性杨花，生性放荡，全然忘记了是自己引诱对方。

再者，这男子生的好，未必品行就好。这世上生的相貌堂堂，却一肚子男盗女娼的男子不少。看人绝对不能以貌取人。像历史上赫赫有名的乱臣贼子，李林甫、蔡京、秦桧、严嵩、……都是颇有风仪的美男子，可是品行不端，令人不齿。像以莫须有罪名害了忠义之臣岳飞的秦桧，因为他，当世之人以姓“秦”为耻，遇人都不敢说出自己的姓氏。

分析完后，贾敏又告诉她们，《西厢记》本取材于唐代诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》，结果是张生遗弃了莺莺。而且元稹一面在文中为张生勾引上崔莺莺洋洋自得，一面替张生遗弃崔莺莺的行径辩解开脱，大骂崔莺莺为“尤物”，“妖孽”，“不妖其身，必妖于人”，大肆批判莺莺的不守妇道。《西厢记》不过是后人不喜欢原作的结局，为了迎合世人的大团圆思想，才有了后面的张生功成名就之后有情人终成眷属的团圆结局。

讲完《西厢记》，贾敏又给她们分析《