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又太过华丽看来不该是道德之人所穿衣物。

小生一眼便看出这位桑德祭司是个炼气士。

看他的样子应该已经达到了和体同尘的境界如果再进一步便可修出神光进而修炼神光了。

只不过他全身邪气隐隐显示是旁门左道只怕想要再进一步是难比登天。

他虽然身在九神界中却显然不是九神一脉的路数想来是个自行悟出修炼法门的人他靠自悟能达到如此境界也算是很不容易了。

这倒让小生有些不忍以他现在的功力要杀死这个桑德不算什么难事。

可这桑德能靠自悟修到如此程度也着实不易想必为了修炼也不知道吃了多少苦头如果就此杀了倒有些可惜了。

再看看罢如果这家伙为恶不深只毁了他肉身便是老子倒是可以考虑放过他元神。

秦帝要求小生当众杀死桑德无非是要打破桑德的神话使他的崇拜者不再迷信于他因此杀是要杀的不过灭不灭掉他的元神小生还是做得了主的。

桑德的崇拜者见他显现出如此神迹更是心悦诚服一个个流泪高唱五体投地。

有幸刚好处在前排的人则干脆抢上去抱住桑德的脚狂吻不止。

桑德则面带微笑双手掌心向上轻轻托举于胸前看其模样确像是位修为高深德高望重的长者模样。

果然是旁门左道好个桑德啊竟在吸取这些人的元气。

小生慧眼已成能见人所未见。

一眼便看到这些崇拜者的顶门处正有淡淡的红色气体冒出被桑德不断吸入掌心中。

人之元气与生俱来元气是否充沛直接决定了一个人先天的素质天资是高是低寿命是长是短都由其决定。

炼气士的真气修炼虽难但真正到了一定境界便可源源不断地吸收外界能量以为补充几乎用之不尽取之不绝。

而要增强先天元气却是极为不易的。

剑术中或修炼元婴、或凝结元神才能一点点将其增强；炼气术中则至少要内丹大成达到和体同尘的程度后才能开始增强元气如此将元气增强到一定程度才可能使体内神婴成形。

而后才算登堂入室还要继续增强元气才能使神婴大成。

一旦神婴成形不只是功力剧增更关键的是增强元气的度将比寻常修炼者快上百倍。

因此剑术也罢各类炼气术也罢正道心法也罢、旁门左道也罢、其实只是修炼手法不同其共同的目的都是最终修成神婴进而灵肉合一成不死神体。

一旦修到最后层次并无高下之分只不过正道心法比起旁门左道、更高一层的心法比起较低层次的心法来修炼的度更快修炼者的成功率也更高而已。

当然这也要求修炼者自身的先天条件说到底还是要看禀赋如何。

像小生天资极高这才得到万象祖师青睐得传宙界最高心法。

换了天资较低的人就是勉强传他只怕反是害了他。

说起来桑德也是不易还未为任桑德时他只是一个普通的牧家孩子因为一心向往修炼多次走访名山大川希望可以拜在名师门下也学得一身飞升青冥翻云覆雨的本事。

可他天资实在平平大门派不肯收他一般的炼气士也对他毫无兴趣几年求索却是处处碰壁。

一次偶然的机会里却被他在呼拉儿山找到一本修炼秘笈︽采元术法︾上面记载了采他人元气修炼的法门虽是旁门左道他却是如获至宝。

谁想这本采元术法不只是偏离正道而且只有上本只记载了如何从入门到凝炼元神的方法至于元神成形后该如何转修神婴成就大道却是一字未提。

桑德也真有恒心竟被他靠着半本秘笈练到如今的程度。

只是这类邪法毕竟不是正道而且又只有半本桑德虽然勉强修到和体同尘的境界却始