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万事万物，都莫过于此。”

“将这个更核心的结构提取出来，然后以‘字’为物，用已有的灵犀，操弄文字的顺序——这便是我的诗句了。”

王崎看了一眼天空的央元卫星。他感觉到了，侵蚀已经停止，现在，兽机关集群正在被转变为新的计算机。

前所未有的计算力。那可是以“星球表面”为单位的集成电路！

呼啸的灵力大潮之中，一道银色的涓涓细流从月面上抛射而出，射向央元。

而与此同时，文气无端出现。

是的，文气。所有文人都感觉到了某种“异变”。这分明是诗句出现的瞬间，但是他们却未能感受到应有的诗情，也没有感应到诗人的存在。

但文气就是出现了。

王崎松了口气。说真的，他刚才哔哔了那么长的时间，主要还是为了拖延。

毕竟，侵蚀月球这件事，他可一定不能落人口实。如果处理不好，那他下半辈子就只能猫在某个不知名的天宫法器研究算学了。所以，玩这么一手，那经过毓族的掌权者【至少是名义上的“掌权者”】，是有必要的。

不经过这一道，他就没法叉着腰说：“他们同意的，不关我的事！”

当然，幼帝如果没有直接同意，那他也有预案。但是，没有哪一种预案的结果比“毓族自己答应”更加圆满。

此时，毓族之中，不安的情绪已经掩盖不住了。

宙弘光问道：“你到底做了什么？”

“作诗。”王崎言简意赅。

第五十七章　诗云，当然只能是低配版

穷举，或者说暴力破解，从来都是“文艺”的大敌。

也正是因为工业艺术品日趋廉价，所以手工业日渐衰落。人再如何磨炼，都很难赶上机械所能具有的精度。而当极少数的天才靠着自己的天分拥有了超越机器的手艺时，他们的产量就注定高不了了。

所幸“市场经济”还讲究一个“供需关系”，所以“物以稀为贵”的理念还可以长期存在。

这就好比一把精密的锁，用尽心思，靠“手艺”打开，以及直接砸开，就完全不是一个感觉。前者可谓是“艺术”，而后者便是“有辱斯文”。

而“穷举”，便可谓是“手艺人”的噩梦了。在很早的时候，穷举就已经可以破解掉简单的零和博弈游戏。在二十一世纪初，“围棋”便难以说是一种“艺术”了。

而还有人相信，计算机终将攻下所有的艺术形式。

王崎还记得有一篇叫做《忧郁的大象》的短篇小说，便提出了另一个假设——音乐会被穷尽。

或者说，音符的排列会被穷尽。

这其实也不是什么太新鲜的观念。实际上，这已经是一种“明显”的现象了。古典乐的衰落、流行音乐的同质化，实际上都可以反映出一件事。

在一定范围内“人类所喜闻乐见的排列组合”已经被前人所写尽了。

也正是因为如此，所以越是近现代的音乐家，就越是要突破。传统的调性体系是弱化，旋律的扩展与淡化，功能和声体系被削弱，节奏节拍自由与复杂化，音响材料范围扩大化……

“微分音”这种连十二平均律都可以抛弃的概念，在古典时期，绝对是大逆不道的吧？

当然，音乐家们至少可以聊以自慰，音符的排列可以被穷尽，但无论如何，“演奏”是不会被穷尽的。

演奏者的情绪甚至是乐器的音色，都可以视作是对同一种“音符组合”的不同诠释。

实际上，王崎对于“客体论”为数不多的认识，也就是从这样的小说之中得来的。

既然“音乐”是可以被穷尽的，那么“文学”呢？

王崎