第72章 真正的言论自由 (第1/2页)

“啊翁，为什么不继续攻占城池啊？”

蒙武收到撤军消息后，他焦急的跑到蒙骜营帐之中。

蒙骜捧着《孙膑兵法》竹简，头也不抬的回道：“这是军令。”

“为何？如今军队士气大振，应该一鼓作气，直抵新郑！”

韩国都城历经三次迁徙。

公元前424年，从原本封地最北边的平阳（临汾），迁移到最南边的宜阳。

首先是为了避免秦赵两国直达水晶，其次是看上了郑国这块肥肉。

公元前408年，韩国攻郑接连胜仗，又将国都迁移到更靠近的阳翟（禹州）。

公元前375年，赵韩魏三国诸侯无视晋国，直接面见周天子，三家分晋。

同年，韩国成功灭郑，迁都郑国国都新郑。

蒙武一直在阐述，应该继续前进，并且将战局分析得条条是道。

“阿翁，成皋和荥阳两邑，我军取得巨大战果，令韩国胆寒，他们此刻定是惶恐不安，我认为，不应该撤军！”

蒙骜抬眉，淡淡道：“实话告诉你，这是大王的命令。”

“......”

既然如此，君命如山。蒙武还能说什么？心情不爽，该骂还得骂。

“#￥%…%…￥￥%…”

秦国武将都特别有自己的想法，从白起就能看出来。

蒙骜走去，安抚儿子情绪：“你有所不知，大王所图，并非韩国，而是赵国。”

“成皋与荥阳，只是一处踏板，真正剑指之地，乃是赵境！”

蒙武眼睛亮起来：“那，何时攻赵？”

“未知。”

“......”你这话说了跟没说一样。

蒙武郁闷的走出营帐，迎面走来宋坤，让他原本压抑的心，蠢蠢欲动起来。

“阿坤，你说，本来打得好好的，大王为何要突然撤兵啊？”

“嘘——”宋坤急忙把他拉到一旁，“背后妄议大王，你想找死吗？”

“没事。你怕什么？”没想到，蒙武却表现得毫不在乎。

......

原来——

春秋战国时期，是一个思想异常开放的时代，也是一个十分神奇的阶段。

所谓“百家争鸣”，只要你有想法，都可以自由着书立说，四处宣扬自己的思想和主张。

这才是真正的言论自由！

所以，受“百家争鸣”影响，别说背后议论国君了，哪怕你当着国君面骂他，也屁事没有。

各大诸侯对言论好坏，并不在意，哪怕在意，也无能为力。

划重点，这不是从谏如流，而是不管不顾。

直至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，统治阶级开始从教化民众思想，到压迫，最后是禁锢。不允许任何不利统治的言论出现，最典型的就是清朝“文字狱”。

在春秋战国时期，你甚至可以在邯郸破口大骂：“当今赵王就是昏庸无道、骄奢淫逸，不仁不义，彻头彻尾的大昏君！”

即便路过赵城卫，他们也只是瞥你一眼，并不会抓你，听起来是不是很魔幻？

还真有人这么做过，他骂的不止是赵王，而是连天下诸侯一起骂，还特意立书宣扬，见人就口嗨，以表显自己思想先进。

这个勇者就是庄子，“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”

为什么会形成这种奇葩的社会现象呢？主要是那群读书人太活跃，一旦有同伴被抓捕，会立即奔走相告，不把你名声搞臭不罢休。

如果赵王抓了一个，就会被其他诸侯笑话。

“赵老弟啊，你怎么心胸如此狭隘呀？这可不是君子