第229章 扶苏思想果然有问题！ (第1/2页)

宋坤表示，这辈子都没钓过那么多条鱼。

半个时辰，上来了整整五十多条大鱼，平均一分钟一条，你敢信？

嬴政意识到不对劲，他在中途离开，估计是去骂人了。

就算你们刻意讨好长公子，也不要做得这么离谱吧？

容易给扶苏留下不好的刻板印象，让他误以为，钓鱼是一件很轻松的事情。

而且，这种阿谀奉承的行为，嬴政非常不喜欢。

“扶苏，我们回家吧，二舅给你做烤鱼吃。”

没想到，扶苏却立在那里，他仰头问道：“二舅，能不能把这些鱼，全部放生了。”

“为何？”

“因为，孟子曾说过：君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”

宋坤忍不住皱眉，怎么又是儒家？

理解一句话，不能断章取义，要结合上下文。

孟子确实说过此话，但是，故事背景在于孟子和齐宣王，关于如何推恩于民，施展仁政的讨论，而不是说，孟子从不吃肉。

宋坤不知道，扶苏为何会这样想，或许跟教育他的夫子有很大关系。

淳于越，是你吗？

怪不得正史中的扶苏，会是那种仁柔的性格。

宋坤蹲下身子，将小扶苏抱住，轻声问他：“扶苏，你觉得你是君子吗？”

“扶苏当然是君子！”

“那我问你，鱼是禽兽吗？”

“......”扶苏支支吾吾的，他还真的不确定。

“禽兽，乃禽与兽的合称。”

“何为禽？泛指鸟类，走兽。”

“何为兽？兽，守备者也，泛指四足哺乳动物。”

“我问你，鱼属不属于禽兽之中？”

扶苏摇摇头说：“不是。”

宋坤笑着问：“既然如此，那我们这些君子，是不是就可以吃它了？”

扶苏这才点头，脆生生的应道：“嗯。”

“扶苏，我考考你，将《孟子?梁惠王上》全篇，背下来。”

当他背到中间一句：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”，宋坤问他，这句话怎样理解？

扶苏一时间答不出来，因为夫子没有解释过这句话。

“我问你，恩及禽兽，与功至百姓，哪种人算是君子？”

“后者。”

“为什么？”

“因为百姓比禽兽，更重要。”

“那好——”宋坤继续说道，“如果有一个人，他偷盗富人的钱财，去救济贫民，他是不是君子？”

“这......”扶苏顿时犹豫不决，吞吞吐吐的回答道，“应该，是吧？”

“不要应该，我要你确定的回答！”

“他是君子！”

“为什么？”

“因为相比富人而言，百姓更应该受到帮助。”

宋坤笑了笑：“可是，他伤害了富人啊，难道富人就不是百姓了吗？”

“对哦。”扶苏窘迫的摸了摸头。

宋坤解释：“决定他是不是君子，取决于被偷盗的富人，是不是君子。”

“如果为富不仁，那么他劫富济贫的行为，就是君子之为。”

“如果富人赚钱取之有道，那么，他就不是君子，完全是卑劣的仇富心理。”

“不过，无论富人是否有错，偷盗行为都是犯法的，即便从道德上，是仁义的。”

扶苏仰头疑惑询问：“既然是犯法，那他还是君子吗？”

宋坤回答道：“君子论迹不论心，论心世上无完人。”

“懂了吗？”